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法语：
依报随着正报转。正报要不妙，依报也不会妙。从依报环境上来说，譬如在自己家里很安全，但是如果外面都起火了，不多久就会烧到家里来，自己一样跑不掉。因此，我们要想过得幸福、过得好，一定要想到我们周边的环境，要想到一切众生。唯有一切众生都过得幸福、都过得好，我们才是真正的幸福。
节录：
依报随着正报转。正报要不妙，依报怎么会妙？正报不妙，依报就麤。此地所讲的「麤妙」，意思很深很广，我们要细心去体会。正报妙，正报是讲身相。什么样才妙？佛经上有标准，三十二相八十种好，那是妙。为什么一定要用这个做标准？三十二种好相，每一种相都由善因变现出来的，它不是福报、不是福德，是功德成就的。
大乘无量寿经（第48集） 1999/5/14
从依报环境上来说，纵然你的小环境还不错，大环境不好。你的大环境也不错，像一个城市、一个地区，这是我们生活较大的环境不错，整个地球不好。我们自己小环境再好，不能脱离这一个大环境，不能不受大环境的影响。我们只知道在小圈圈里面享乐，把外面大环境疏忽了、忘掉了，早晚要受灾难。
大乘无量寿经（第48集） 1999/5/14
《法华经》里面所讲的「三界火宅」，你这个地方不错，很安全，外面都起火、都烧来了，不多久就烧到你家，你跑不掉，就是这么个道理。因此，我们要想自己过得幸福、过得好，一定要想到我们周边的环境，要想到一切众生。唯有一切众生都过得幸福、都过得好，我们过好日子才是真的，才是真正的幸福。诸佛菩萨就是这么个想法，我们的思想、见解、行持，跟佛菩萨不相同的地方，也就在此地。
大乘无量寿经（第48集） 1999/5/14
大家也常常听到「心想事成」；换句话说，法藏去参学，是集一切诸佛剎土里面的善心，消除一切剎土里面那个恶心、恶念，这样才成就正报的庄严，成就依报的庄严。我们今天修学，顶多是学人家的外表，没有真正学人家的善心、善愿、善行。这些地方，我们不能不留意，不能够疏忽掉。
大乘无量寿经（第48集） 1999/5/14
平常起心动念，多替别人着想，多替社会想，多替佛法想，不要想自己。大家都好，我当然好；大家都不好，我一个人好，也保不住，灾难就来了，嫉妒障碍侵害的统统来了。所以念念为众生，这个就是作善，为道作善。
无量寿经（第28集） 1992/6
我们跟这个世间人有缘，要安住在全世界，起心动念要为全世界安危、祸福着想。不能只想我自己，不行，想我的国家，不行，我的国家好，别的国家不好，我们的国家不能存在，大家都好才行。要用清净心、要用平等心来看全世界，想一桩事情，为全世界想，干一桩事情，为全世界干，这个就有意义了，这是上报四重恩，下济三途苦，这是一个头脑清醒的人。只顾自己，不顾别人，都死路一条，走不通。
二〇一四净土大经科注（第241集） 2015/8/25
心量要大，不是为我一个道场，不是为这一个地区、一个国家，我们要为全世界。一个国家好，其他地方不好，我们的日子还是很不好过。大家都好了，我们的日子就好过了。中国古话常讲：「一家饱暖千家怨。」你这一个人富有，别的人贫穷，贫穷人嫉妒你、瞋恨你，时时刻刻要整你，你的日子怎么会好过？大家都富了，我们的日子就好过了。所以眼光要大、要看得远，希望整个世界都好，我们就好了。
认识佛教（第3集） 1996/1/8
整个世界和平，大家才有福报；大家都好，这个世界才会真正有和平，安定繁荣。我们起心动念要为大众，不要分地区，不要分种族，也不要分宗教，你的心量就大了，就能够包容一切。所以我们的工作，虽然现在不能讲尽虚空遍法界，至少我们服务全世界的人类，至少要有这个心量。在佛法里头讲心开意解，法喜充满，才能真正有这么一点。
早餐开示第三辑（第8集） 1997年
佛家慈者与乐，希望看到一切众生这一生当中都能够幸福、快乐、美满，这是圣贤人的心，这是佛菩萨的心。圣贤佛菩萨没有嫉妒、没有傲慢，念念是希望大家都好，个个都成佛。
净土大经解演义（第425集） 2011/5/27
极乐跟我们娑婆不二！怎么个不二法？如果我们地球上的居民，每个人心都是纯净纯善，这依报就变成极乐世界。极乐世界没有别的，那个地方的人全是念佛人，心地清净，一尘不染。我们这个地球上要全都是念佛人，这地球就变成极乐世界，跟这经典上讲的极乐世界就没有两样。大地就变成琉璃不是土沙，到处都是七宝，铺马路不是柏油是黄金，「黄金为地」，黄金是铺马路的，道路是黄金铺的。一切法从心想生、依报随着正报转，这是共业所感。
大方广佛华严经（第1463集） 2005/11/7
「佛劝礼念」，礼是礼拜，每天要拜佛、要念佛，「求见依正」，求见极乐世界的依报，就是见极乐世界，正报就是见阿弥陀佛。诚心诚意礼拜、念诵，会有感应，感应现前，你就知道是真的不是假的。这是增长我们的信心，真见到，不是假的。都在真诚，真诚心、清净心决定有感应。
二〇一二净土大经科注（第580集） 2014/1/12
一生能否成就的关键-第125集
佛在《华严》，菩萨在《大论》里面，教导我们「信为道元功德母，能长一切诸善根」。这两句话，不但是对一个修学学佛的人，在这一生当中能不能有成就，是一个关键，是个枢纽；即使在世间法里面，古今中外无论哪一个行业，成功的人物也离不开这个原则，那就是坚定的信心。学业有没有成就，看学生对老师有没有信心。因为有信心，他才能接受教诲，没有信心他有疑虑，有疑惑、有顾虑，这信心破坏了，一切事都不能成就。
早餐开示 1999/3/19
佛的开示我们要细心去思惟、去肯定；再细心观察古今中外，那些成功的人、失败的人，原因何在？成功的人，基本的条件信心坚定，决定没有怀疑；失败的人，信心动摇，很容易被其他的知见混淆，破坏信心、丧失信心，最后是一败涂地。所以佛把信心列在第一位。
早餐开示 1999/3/19
学佛的人首先要相信自己，你看看信、愿、行里头第一个就要信自己，对自己有坚强的信心。不要讲学佛，世间人也是如此，世间人有信心非常坚强的人，什么境界都转不动他，他就能转境界，他在这个世间能够建大功、立大业，他什么都不畏惧，为什么？他信心坚强。一个没有自信心的人，什么事情都不能成就，为什么？受环境左右。这个人给你说这个话，他又怀疑，又变主意了，那个人又给他说一句话，他主意又变了，这种人能成什么事？
阿弥陀经要解大意（第7集） 1986
能成就事业的人就是一个坚定的信心，不管人家怎么说，我决定不变更，我走我的路，这个路就被他走通了，他就成功了，世间法尚且如此，何况佛法？可见得三资粮里讲「信」，第一个讲「信自」，这个意义多深！第一个不是讲信他，讲信他就完了，那自己就没主宰。第一信自己，第二才信他，「他」是什么？他提出的东西我可以做参考，我还是以我为主，不能以他为主，他的意见只可以供给我参考，我可以取他的，也可以不采取他的，要以自己为主。
阿弥陀经要解大意（第7集） 1986
我们念佛往生净土也是以自己为主，你有自力，阿弥陀佛才帮得上忙，那是他力，自己没有坚定的信心，阿弥陀佛没有法子，一点办法都没有。如果信他摆在第一，自信摆在第二，阿弥陀佛本事就大了，为什么？他可以个个把你们请到西方极乐世界去。正因为是自信摆在第一，信他摆在第二，阿弥陀佛没有力量，无能为力，你必须要信得过你自己，他才能帮得上忙，要懂得这个道理，这就是佛法与宗教决定不相同。
阿弥陀经要解大意（第7集） 1986
佛经上说「信为道元功德母」，是大道的根源，功德之母。母是比喻能生的意思，也就是说信能生一切功德，你看这个字多重要。如果信愿不深，对于这一生往生就非常困难。信心不深，那个愿心就不切，念佛就很随便，不是专心念，不是真想去，这是念佛人这一生当中没有能够往生的真正原因。
净土大经科注（第172集） 2012/2/2
我们自己要想一想我们自己有没有这个毛病？有这个毛病就要提高警觉心，自己应该好好的去想想，极乐世界要不要去？真要去，就把这些毛病要统统改掉，要把念佛当作我们这一生当中第一桩大事来办，什么事情都可以马虎，这个事情不可以，念佛要认真，这才能决定得生。
净土大经科注（第172集） 2012/2/2
蕅益大师在《要解》里讲得好，「能不能往生全在信愿之有无」。你有信心，你相信极乐是真的、阿弥陀佛是真的，不怀疑，你真想去，你就决定得生。说「品位高下那在念佛功夫的深浅」，念佛功夫深，品位就高，念佛功夫浅，品位就低。功夫里头跟信心有绝大的关系，坚定的信心，真功夫；半信半疑，这个功夫不纯，力量有限，未必保证你往生。你看这里头关系多大，我们不能不知道。
净土大经科注（第177集） 2012/2/5
无论是我们自己修学，或者将来我们劝导别人，这是很重要的一个环结。一定要告诉大家，决定不可以见异思迁，一定要深深相信，深深的明了「法门平等，无有高下」。你懂得这个道理，懂得这个事实，你就不会动摇，法门是平等，没有高下，成就与否就看你是不是专心。
大方广佛华严经（第64集） 1998/9/23
你果然是专攻，你决定成就；你要不是专学、专攻，你就很难有成就。为什么？专，心是定的，定能生慧，慧开了就成功。你这个也好，那个比这个还好，你的心不定，你就错在这个地方。你心是散乱的，你心是不定的，你学什么都不能成功，净土易行道你也不能成功。成功的人就是有坚定的信心，成功的人必定是一门深入。
大方广佛华严经（第64集） 1998/9/23
我们非常幸运能遇到佛法，能遇到这个法门，遇到这部经典、集注，对极乐世界没有怀疑了，真信切愿。我们只有一个目标、一个方向，求生净土。我们的信心坚定，不会动摇、不会退转、不会改变，这叫真信。一心一意只求往生净土亲近阿弥陀佛，没有杂念，这就是真实无上菩提心。将来往生净土决定是上辈往生，不敢说上品上生，我们敢说是上辈，上辈就是上三品，上上品、上中品、上下品。这个成就无比的殊胜，真正不可思议，决定不能够疏忽。
净土大经科注（第334集） 2012/5/12
