爱根不除，心何由净-第1222集

　 法语：

　「情执我见，实为爱根」，世间人的贪爱，「爱根不除，心何由净」。要达到清净心很不容易，贪爱是最大的障碍，我们生生世世念佛不能了生死出三界，根本的因素就是没有能够把它拔除。贪、瞋、痴、慢都是从爱里面生的，这个根要是不拔掉，心不能清净，心不清净就不能生净土。

　 节录：

　「情执我见，实为爱根」，世间人的贪爱，「爱根不除，心何由净」。要达到清净心很不容易，如果要真正达到清净心，念佛就是修清净心，心净则佛土净。这才晓得贪爱是最大的障碍，我们生生世世念佛不能了生死出三界，根本的因素就是这个字，没有能够把它拔除。

金刚经研习报告（第1集） 1995/8

　「般若是自性本具正智」，可见得般若智慧不是从外面来的，是我们真心本性里面本来具足的。佛经上我们常常念到「阿耨多罗三藐三菩提」，就是「无上正等正觉」，这句话在《金刚经》上就是实相般若，名称不一样，事情是一桩事。 「照见事实真相」，这个智慧现前，宇宙人生的真相你见到了，这就是「佛之知见」，可见得佛的知见是我们本有的知见、本能的知见。 「老实念佛，则能一心不乱，若不断世间一切染缘，攀缘不息，何能老实。」这是念佛不能成就的因素，也就是净宗里面常讲的不老实。

金刚经研习报告（第1集） 1995/8

　不老实的人他心攀缘，杂心闲话，讨论佛法也是杂心闲话，佛法唯求清净。杂心闲话不但害自己也害别人，自己心不清净，也扰乱别人不清净，这就是无量的罪过。所以真正修行人读经、念佛、静坐，佛法没有别的，修清净心而已，清净心起作用就是真实智慧。

金刚经研习报告（第1集） 1995/8

　经上说得好，「爱不重不生娑婆」，换句话说，爱不重就没有轮回，轮回是从爱欲里头产生的，变现出来的。 「爱根不除，心何由净」，这就讲到念佛求生净土，往生净土的条件是心清净，心净则土净，念佛，心不清净不能往生。信、愿、行里面是有讲究的，不是说我们今天，我相信净土了，我也很愿意往生，心里面贪瞋痴慢一样没放下，这样念佛，古人说得很好，你一天念十万声佛号，「喊破喉咙也枉然」，不能往生。这个道理、事实真的要清楚。

金刚经讲义节要（第1集） 1995/2

　因为我们过去生中无量劫来，生生世世都念佛，都想生净土，都没去得成。这个事实佛在《无量寿经》上讲过，我们今天听到这个法门能生欢喜心，能发心求愿往生，过去生中无量劫来曾经供养无量无边诸佛，你想想这个善根多深厚！还是出不了轮回，为什么出不了轮回？爱根没除。你在世间还有贪爱，不管你爱什么，你爱个人也好，你爱财宝也好，你爱名也好，爱利也好，甚至于你爱佛法都不行，爱佛法也出不了轮回，为什么？你爱根没断。

金刚经讲义节要（第1集） 1995/2

　佛是叫你断贪爱，不是换贪爱的对象，所以爱佛也不行，你爱阿弥陀佛也不能往生。这个诸位要搞清楚、要搞明白，千万不能误会。很多人误会说我世间东西都不爱了，他贪佛法，这个糟糕。他误会什么？以为换对象就行了，佛是要把你病根断掉，绝不是换对象。

金刚经讲义节要（第1集） 1995/2

　所以我们念佛要晓得，功夫得力不得力，清净心现前，这是功夫得力；如果清净心不能现前，妄想执着还在，你念佛不得力。净宗的方便就是你暂时能放下就行，暂时放下就是伏烦恼，贪爱没断，但是能暂时放下。暂时是什么时候？是在临终最后那一念，那一念的时候放下了，就能往生。

金刚经讲义节要（第1集） 1995/2

　我们寿命没到，想往生行不行？行，条件呢？也要暂时放下。真的放下了，对这个世界丝毫留恋都没有，我纵然有寿命我也不要了，求佛来接引，行，他会来，感应道交。由此可知，只要有妄念，只要有贪爱，这个感应就断掉了，跟阿弥陀佛那边不通了。一切都放下，就通了，障碍就没有了，你想什么时候往生，佛什么时候都可以来接引你。

金刚经讲义节要（第1集） 1995/2

　人之所以出不了六道轮回，就是爱欲。所以古大德又说，「爱不重不生娑婆，念不一不生净土」。这爱欲要不断，出不了六道轮回，这是情执里头最深的一层，无量劫薰修。所以人，佛说得很清楚，《百法明门》里面就可以看到，这法相宗入门的书，烦恼二十六个，根本烦恼六个，随烦恼，大随、中随、小随总共二十个。烦恼心是恶心所，不善的，善心所只有十一个，恶心所有二十六个。你看看，你是善多是恶多？所以人学坏容易，学好难，不容易。

二〇一四净土大经科注（第322集） 2016/4

　善根的深厚，完全看爱欲，爱欲薄的人善根厚，爱欲重的人善根浅。其深浅固然是有关系，但它也不是绝对的关系，绝对的关系还在遇缘不一样，遇到的缘很殊胜，成功容易。佛法讲缘，但是遇缘跟自己的善根，过去世如果没有修行也很困难。过去世有修行，遇到同样的缘就方便了，过去学这个法门，现在又接上，很快就提升了；过去生中学的跟这一生不一样，提升就很困难。

二〇一四净土大经科注（第322集） 2016/4

　普遍快速，有成就，只有净土，只有这一门，这一门难信易行。蕅益大师把它说成四个字，净土宗，「信愿持名」。真信真愿，肯念这句佛号，四个字就解决了，就把这个法门说尽了，说得再多，都离不了这四个字。所以印光大师称赞，古佛再来也没办法超过其上，他说绝了。我们要重视，我们要知道自己根器不足，断烦恼难，开智慧也难，就用这四个字，好！这四个字要用得得力，你一切的愿望，这一生可以圆满。

二〇一四净土大经科注（第322集） 2016/4

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