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法语：
如果想帮助家亲眷属朋友们，到极乐世界去了之后乘愿再来，这是正确的。如果说是我来生还得人身，还出家来帮助这些众生，错了。因为来生得人身太难，来生也不见得能遇到佛法。所以一定要在这一生当中圆满成就。
节录：
真正觉悟了，真正通达明白了，娑婆世界苦，这个地方成就困难，赶紧到西方极乐世界去。如果想帮助自己家亲眷属朋友们，到极乐世界去了之后再来，乘愿再来，这是正确的。如果说是我来生还得人身，还出家来帮助这些众生，你的观念错了。为什么？来生得不到人身，这是真的；来生也不见得你能遇到佛法。所以一定要在这一生当中圆满成就。
大乘无量寿经（第70集） 1999/11/20
你想孝养父母，父母不在你想超度父母，你拿什么超度？念几部经、念几声佛号回向就能超度？那只可以说是念比不念好。真正有效果的超度，你们去念《地藏经》，你看婆罗门女、看光目女人家怎么超度？人家是受持经戒，依教奉行。自己得禅定，自己证菩萨果位，父母在恶道里面立刻就超度，那才真的是以此功德回向亲人，真有效果。所以自己不能够转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，你超度的功德不大。
大乘无量寿经（第72集） 1999/12/11
你能够转恶为善，你的家亲眷属不堕恶道，可以从地狱里面超升；你能够转迷为悟，你的家亲眷属就可以到天道去；你能够转凡成圣，你的家亲眷属就可以永脱轮回。所以自己要真正修行，这才是尽孝，你圆满成佛了，你的家亲眷属也成佛了。要报父母之恩，要报老师教诲之恩，究竟圆满就是自己圆成佛道。
大乘无量寿经（第72集） 1999/12/11
世间一切法假的不是真的，你把它放在心里面，是你自己的损失，是你自己伤害你自己，你要真正觉悟，决定不能把这个这事情挂在心上。就是连父子也不可以，这个决定不是讲绝情寡义，佛法修这个法门第一条就是孝养父母，劝父母念佛求生净土，这叫孝养。父母的生活我们把他照顾得很周到，我们心里面念阿弥陀佛，不要天天去念父母，念父母六道生死轮回，永远缠不清。
无量寿经讲述笔记（第3集） 1988/4
念阿弥陀佛，往生西方极乐世界，生到西方极乐世界，纵然父母没有念佛，沦落到其他六道里面，你天天看着他，只要他有机缘肯接受的时候，你就可以劝他念佛求生净土，时时刻刻能帮得上忙，这叫真正孝顺。
无量寿经讲述笔记（第3集） 1988/4
凡夫之所以不能成就，最主要的一个因素，情执太深，名闻利养还容易放下，情执太难了，这个东西害死人。所有修行人不能成就，都被它害了，不知道情执是假的，不知道情执不放下是决定解决不了问题的。你爱你的亲人，你死了之后，各人业力不相同，都散掉，你到哪里去找？一场空！自己在受罪。真正明白这个道理，我爱我的家人，我要帮助他、成就他，让他离苦得乐，到极乐世界去。
净土大经解演义（第436集） 2011/6/4
你到极乐世界了，他无论到哪一道你都能看到，你都能跟他直接接触，他有困难你真帮忙，那叫真爱他。情里头没有执可以，有执就糟了。所以真搞清楚、搞明白，你才能救你的家亲眷属。所以极乐世界值得赞叹，极乐世界是佛四十八愿五劫修行功德的成就，我们拿我们这个世间的地狱，这个状况一对比就清楚，就不会怀疑了。
净土大经解演义（第436集） 2011/6/4
下品下生到极乐世界就得弥陀本愿威神加持，你就提升到阿惟越致菩萨的待遇，这是太难得，十方诸佛世界没有的。享受这种待遇，从事相上来看，你的神通、智慧、道力几乎跟佛相等，这真正不可思议。这告诉我们一桩什么事情？到极乐世界见到阿弥陀佛，得阿弥陀佛的加持，你就有能力到十方世界去度化众生。那说明我们这个世界很多家亲眷属，想度他，你有能力了，不必等到极乐世界你修成，没有修成，阿弥陀佛智慧、神通、道力加持给你。
净土大经解演义（第440集） 2011/6/6
阿惟越致菩萨，哪里不能去！一切诸佛剎土里面的十法界，你来去没有障碍，你能跟一切众生，一切有缘众生感应道交，这些众生有感，你就有应，你就能帮助他，帮助他离苦得乐，帮助他破迷开悟，你肯定会教他念佛，肯定会劝他往生。世出世间真实利益，还有能超过这一着的吗？没有了。
净土大经解演义（第440集） 2011/6/6
家亲眷属相亲相爱，一定要告诉他，我们都到极乐世界去才能永远在一起，在这个世间不行，人死了，各人到各地方去投胎，再也遇不到，纵然遇到也不认识。到极乐世界好，到极乐世界永远在一起，不但跟现在亲人永远在一起，跟过去生生世世的亲人都可以在一起。这是事实，这不是妄想，这是真的。到极乐世界就明心见性，就是法身菩萨，法身菩萨的天眼能观遍法界虚空界，没有空间维次的障碍。
二〇一二净土大经科注（第396集） 2013/8/17
法身菩萨的宿命通，无始劫以来到现在他统统知道，生生世世没有不明了的。智慧、神通、道力统统现前，才能够无障碍、自由自在的上求佛道下化众生。自己的身体在极乐世界没离开，可以同时分身无量无边到一切诸佛剎土里面去拜佛供养修福、听经闻法修慧，福慧双修，没有中断。这么好的地方，现在这个机会遇到，你要不把这个机会抓到，你会后悔，后悔，迟了，来不及了。你要真有聪明、真有智慧，马上把它抓到，决定不放松。我常讲的，分秒必争，一分一秒的时间不能让它空过，分分秒秒都是阿弥陀佛，这就对了。
二〇一二净土大经科注（第396集） 2013/8/17
我们只有一个目标、一个方向，求生西方极乐世界，亲近阿弥陀佛。在西方极乐世界成就了，那就要像经上所讲的，我们要报父母之恩，父母生我们这个身体，我们才有缘接触到佛法，要报佛菩萨的恩，不是佛菩萨的教诲，我们这一生怎么能成就？用什么方法报恩？自己成佛了，然后效法诸佛如来、法身大士也在遍法界虚空界，像经上所讲的一样，以无量的智慧、无量的神通道力应化在十法界，帮助一切还没有觉悟的众生，这叫真正报恩，报我们生生世世父母之恩，报诸佛如来、老师之恩。
净土大经解演义（第134集） 2010/9/5
念佛，还要不要积德修善？-第182集
一声佛号，就是把阿弥陀佛圆满的功德变成自己的功德，一声佛号一声心，一声佛号一声圆满功德。你要是能真正明白这个道理，这个道理经上讲很多遍，不止一遍，修善积德无过于念佛，修什么样的善，积什么样的德，都不如念阿弥陀佛。那念阿弥陀佛，还要不要积德修善？随缘，不要执着，有缘就做，没有缘就念佛，功德全是圆满的。
净土大经科注（第302集） 2012/4/20
不能够执理废事，念佛就是圆满功德，我就念佛，断恶修善我都不干了，这就错了，你的法不圆，要圆融，要自在。有缘，尽心尽力的做，不管做多少，不放在心上，这个很重要。放在心上，心就不清净。惠能大师说得好，「何期自性，本自清净」，清净里头没有善恶，里面没有分别执着。心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都不存在，这叫清净平等觉，清净平等觉就是阿弥陀佛。
净土大经科注（第302集） 2012/4/20
善导大师在《观经》上讲的，定善、散善，定善是定课念佛，散善是不定课的念佛。念佛是善，善中之善，没有比这个更善。你要做善事，最大的善事是念阿弥陀佛，你做其他的任何善事都不能跟它相比。念阿弥陀佛能往生极乐世界，这是大善。
净土大经科注（第61集） 2011/11/25
一向专念，广积功德，发愿回向，求生彼国，比什么都重要。做善事，做什么样的善事都比不上念阿弥陀佛，因为阿弥陀佛是无量功德，是圆满功德，是究竟功德。不要费钱财，不要费劳力，一切时、一切处都可以念。
二〇一二净土大经科注（第451集） 2013/9/22
我们一天到晚念这一句阿弥陀佛，想阿弥陀佛，不要想别的，只想阿弥陀佛，只念阿弥陀佛。在这个社会上，处事待人接物，一切都随缘；事情来了，我们要做；不能说事情来了，我躲避，这是错误的，要认真的去做；做完了之后，不要再想了，事情做完了，这一放下，佛号就提起来。
无量寿（第3集） 1992/6
凡是利益众生的事情，利益要大，利益的时间要长，这就大福大贵。遇到了要真干，遇不到，就念阿弥陀佛，念观世音菩萨，好，菩萨加持你。如果不是佛力加持，自己去想尽方法来找机会，这不是一桩好事。想尽方法找来的，你能不能受？跟你的善根福德相不相应？如果相应，好事，不相应，不是好事，可能会有更大的麻烦，那就不好了。
净土大经科注（第四回）（第502集） 2017/10/27
我们一句佛号念到底，心里头除阿弥陀佛之外，什么都没有。第一桩大事，念佛，第二桩大事还是念佛，第三桩大事依旧是念佛，你就成功了，到极乐世界去了。这个世界有缘，等到众生回头，喜欢佛法，喜欢净宗了，我们再来。他还没有搞清楚，我先成就自己，重要，比什么都重要！世间一切事随缘，好事，利益众生的事情，随缘；搞自私自利的事情，我们不搞，不参与，我们就念阿弥陀佛。所以于他也没有妨碍，于自己得真实利益。
二〇一二净土大经科注（第18集） 2012/11/13
念佛求生净土，要不把这些福德放下不能往生。断一切恶，修一切善，断恶不放在心上，修善也不放在心上，心上只有阿弥陀佛，没有其他的杂念，没有其他的妄想，这决定能往生。断恶修善，事情要不要做？要做，这是护持佛法，这是普度众生，所以一定要做，不能着相，不能以为我做了这么多好事，那就统变成福报了。
净土大经科注（第410集） 2012/7/4
断恶修善，积功累德，是我们念念想求的，想多做一点。佛告诉我们，发菩提心，一向专念，就是断恶修善，就是积功累德，不要再搞别的了，就这一门深入就好。真正想在这一生成就的，你就不能不放下，你不放下这一生决定空过。
二〇一二净土大经科注（第130集） 2013/1/17
发了心之后，我们这一生就一个方向，西方，一个目标，极乐世界，亲近阿弥陀佛，其他的事情随缘，不要执着，不要放在心上。也是以大慈大悲，恒顺众生，随喜功德，来度这一生，断恶修善，救拔众生。这些事情是菩萨应该做的，是菩提心里面的事情，我们都要去做。做了怎么？不着相，就对了。不着相就是不把它放在心上，心上只有阿弥陀佛，将一切断恶修善的功德统统回向求生净土，这个世间六道十法界我们统统放下，这就对了。
二〇一二净土大经科注（第427集） 2013/9/6
我们要修心善、念头善、言语善、行为善。善的标准我们有五科：净业三福、六和敬、三学、六度、普贤十愿，与这个相应就是善，与这个相违背的就是不善。这五个科目要记住，要清清楚楚，起心动念去对照一下。但是断恶，心里头没有断恶的念头，只有阿弥陀佛；修善没有善的念头，也是阿弥陀佛，这就对了。要专修净业，不妨碍断恶修善，如果断恶修善有起心动念，这就不好了；不起心不动念，随缘，有缘，欢欢喜喜去做。真正懂得怎么个修法，如理如法这就好，让我们这一生决定往生净土，脱离六道轮回、脱离十法界。
二〇一四净土大经科注（第97集） 2014/8/22
