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原文：
自己得禅定，证菩萨果位，父母在恶道里面立刻就超度。自己不能够转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，超度的功德不大。所以自己要真正修行，这才是尽孝，自己圆满成佛了，家亲眷属也成佛了。要报父母老师之恩，究竟圆满就是自己圆成佛道。
开示：
自己得禅定，自己证菩萨果位，父母在恶道里面立刻就超度，那才真的是以此功德回向亲人，真有效果。所以自己不能够转恶为善，转迷为悟，转凡成圣，你超度的功德不大。你能够转恶为善，你的家亲眷属不堕恶道，可以从地狱里面超升；你能够转迷为悟，你的家亲眷属就可以到天道去；你能够转凡成圣，你的家亲眷属就可以永脱轮回。所以自己要真正修行，这才是尽孝，你圆满成佛了，你的家亲眷属也成佛了。要报父母之恩，要报老师教诲之恩，究竟圆满就是自己圆成佛道。
大乘无量寿经（第72集） 1999/12/11
孝顺是佛法的大根大本。这一句里面的含义是无尽的深广。实在讲，「孝顺」圆圆满满做到是成佛。唯有佛，才能够尽孝！佛以下的孝顺，都做得不够圆满，这是我们必须要知道的。你要是真正明白了，我们要想把孝顺做到圆满，就一心念佛，念到自己往生净土，见到阿弥陀佛了，你的孝顺就圆满了。
无量寿经菁华（第3集） 1993/8
怎么说？你的父母、家亲眷属，不但这一生的，生生世世的父母，你都认得，你都记起来了。他们现在在哪一道里面，你都看清楚，都听到了。只要缘一成熟，什么叫缘成熟？你劝他念佛，他肯听、肯接受，这就叫缘成熟了，你就有能力去帮助他。所以说佛不度无缘之人。生生世世家亲眷属，跟自己有缘，都能帮助他们脱离六道，往生不退成佛。这叫大孝，这叫真孝！
无量寿经菁华（第3集） 1993/8
我们这一生把前生的事情都忘记了，这叫隔阴之迷，隔了一世。到西方世界，过去无量劫以前的事情统统都恢复，记忆的能力全部都恢复，生生世世的事情都记得清清楚楚、明明白白；不但记得清楚，而且过去的事情你统统都能够见得到，你可以回到过去，也可以进入未来，过去、现在、未来，障碍都没有了。无量劫以前的家亲眷属，你要帮助他、要度他就很容易，你有能力普利一切。
佛说阿弥陀经要解（第34集） 1993/6
自己确实有能力度自己，有能力度自己就是尽孝、修敬；能尽孝修敬，老师的教训我们会念念不忘，老师的教训我们会认真努力去奉行、去照做。西方极乐世界弥陀如来、诸上善人，与自己自然感应道交，几时往生西方极乐世界自己知道，到西方极乐世界的时间自己可以选定，你说这个多自在！生死自在，想什么时候去就什么时候去。古人有做到的，今人也有做到的，他能做到，我为什么做不到，原因在哪里？你洗除心垢的程度不够。你的心清净到一定的程度，这些事情统统都知道了。
无量寿经（二次宣讲）（第89集） 1990/4
要以智慧，不能以感情。我们父母、家亲眷属，我们最亲爱的人，我们总希望帮他的忙。但是你一定要明白，如果你自己不能出三界，你自己不能成佛，说实在话，你没有能力帮他的忙。一口气不来，在六道里面，各人走各人的路，各人受各人的报，彼此不相知，你怎么帮法？能帮忙的，只是活在这个世间彼此可以帮助；一口气不来之后，再见面都困难了，你怎么帮法？
无量寿经（第8集） 1992/6
唯一真正能帮忙的，我到西方极乐世界去。到了西方极乐世界，即使下下品往生，根据《无量寿经》上所说的，你只要到那个地方，你的能力、你的智慧大幅度的提升了，虽然不是圆满的恢复，你得到阿弥陀佛本愿威神的加持，有相似的能力。
无量寿经（第8集） 1992/6
你的家亲眷属，无论流转在哪一道，你看得见他受些什么苦难，你也听的见，你会亲见亲闻；换句话说，你必定能够帮助他，你有能力。只要到他省悟了，所谓省悟，就是你教给他这个法门，他能信、能接受、能依照这个方法修行，这就是说他的根性成熟了，你在西方世界就可以化身来度他，你就跟观音菩萨没有两样，《普门品》上观世音菩萨三十二应身。到达西方极乐世界，下下品往生的人，也有像观音菩萨同样的能力，三十二应；应以什么身得度，你就会现什么身来帮助他，这个能力就有了。
无量寿经（第8集） 1992/6
所以我们真正爱护一个人，想帮助一个人，最真实的妙法，就是先到西方极乐世界去，恢复自己无量的智慧，无量的德能。不但我们这一生家亲眷属，我们可以帮助他；我们还有过去世，还有过去的过去，生生世世父母眷属，到西方极乐世界去统统都看到了，统统都明了了，统统都认识了。那时候要度的人、要帮助的人，就不是眼前几个，太多太多了，这才叫真正尽孝！
无量寿经（第8集） 1992/6
中国有个谚语说，「一子成佛，九祖生天」，你看你家九代祖先都沾光，都生天。那我们把这个亲情要能够放下，我去作佛，家里九代祖先都生天，这是真的亲爱。如果老是念着的话，这不行，念着你自己不能向上提升。那是福报，也是享天福，出不了六道轮回，不能提升自己境界，这总得要知道，不能搞错了。
净土大经科注（第310集） 2012/4/26
一切众生就是自己-第187集
佛讲经说法的内容是什么？宇宙人生的真相，说明一个真正的事实，那是尽虚空遍法界跟我们是同一体。所以真正觉悟的人，他觉悟什么？一切众生就是自己，这是他真正觉悟了。我不是你，你不是我，他也不是你，这不是觉悟人的观念；觉悟的人知道，一切众生跟自己是同一体，虚空法界是自己的家，这才是真的觉悟，真的明白了。
大方广佛华严经（第102集）
老子说，「天地与我同根，万物与我一体」，这不是觉悟的人说不出来。如果这两句话不是老子随便讲，确确实实是他的境界，老子就是诸佛如来的化身，最低限度他也是法身大士，他如果不是法身大士，没有证得清净法身，这两句话怎么说得出来？这两句话跟如来的境界无二无别。如果契入这个境界，就天下太平，一切意见都化为乌有了。
大方广佛华严经（第102集）
「肯定虚空法界一切众生就是自己」，这个人就是佛菩萨。凡夫不知道这个事实真相，在这里面分自、分他，干一些损人利己之事，糊涂事，迷惑心干糊涂事，这叫凡夫，不知道事实真相。这是佛在经典里面常常感叹「可怜悯者」，哪种人可怜？这种人可怜，不晓得事实真相。
太上感应篇（第37集） 1999/6/24
菩萨成就智慧、德能，绝对不是自受用，完全是为了帮助利益一切众生的。你要问为什么？老实告诉你，没有理由，所以称之为「无缘大慈，同体大悲」。我们今天问为什么，我为什么要帮助他？是不知道事实真相，认为我跟他这不是一回事情，我不是他，他不是我，我为什么要帮助他，我跟他有什么关系？这是不明了事实真相。
无量寿经（二次宣讲）（第29集） 1990/4
譬如两个手，那个手蚊子叮到了，这个手会不会去帮助它把牠赶走？这个手要问「它又不是我，我为什么要帮助它？」就这么个糊涂事情。不知道一切众生跟自己是一体！既然是一体，右手帮助左手，还必要问我为什么要去帮助他？诸佛菩萨知道所有一切众生跟自己是一体，所以就没有条件。
无量寿经（二次宣讲）（第29集） 1990/4
诸佛如来、法身菩萨，他们起心动念、言语造作，都是慈愍一切众生。佛法里常讲，「无缘大慈，同体大悲」，怜悯众生，平等的救济，平等的协助。救助一切众生里面最重要的，就是把佛法教给他，帮助他破迷开悟。
大乘无量寿经（第94集） 2000/7/29
与一切众生相处，第一个念头利益众生，这就对了。凡夫修学为什么不能契入？凡夫第一个念头想自己，如何利益自己，没想到别人。诸佛菩萨念念为众生，为什么没有自己？根本就没有自己。尽虚空、遍法界就是自己，一切众生就是自己，上从诸佛如来下至阿鼻地狱众生就是自己。
早餐开示 1998/11/28
苦难里面最严重的是他迷惑，所以救苦救难，最重要的是什么？帮助他觉悟。帮助他觉悟，那你就要教他，你不教他，你就不慈悲；你不教他，你就错了，一定要教他。怎么个教他？你自己一定要做出样子给人看。佛教导我们，佛做了圆圆满满的好样子，我们跟他学习就没错。
大乘无量寿经（第173集） 2005/4/7
要发大愿，要真正看破，要真正放下。真正觉悟，没有自己，所以不必谈救自己、帮助自己，没有自己，一切众生就是自己。帮助一切众生，自己就圆成佛道，众生就是自己。《法华经》上说的佛知佛见，开示悟入，佛之知见。如果我们能够肯定，尽虚空、遍法界一切众生就是自己，这就是佛知佛见。你能够肯定，你就入佛知见，入佛知见就转凡成圣，我们这个身就是乘愿再来。
大乘无量寿经（第41集） 1999/3/13
