听师父说

礼拜归命-第979集

　　原文：

　　「礼拜归命」，礼拜，就是普贤十愿里面「礼敬诸佛」，对一切人事物，就像恭敬阿弥陀佛那样的恭敬。归命，是尽形寿，受持读诵，为人演说。归是回头，依是依靠，真正回过头来依靠这一部经的教诲，经上教我们做的努力去做，经上教我们不能做的绝不违犯。　　

　　开示：

　　「礼拜归命」是修行。礼拜不是字面上说的，你每天拜阿弥陀佛，那是意思之浅者。礼拜这两个字，就是普贤十愿里面「礼敬诸佛」。对一切人、一切事、一切物，就像恭敬阿弥陀佛那样的恭敬，这叫礼拜。归命是什么？尽形寿，受持读诵，为人演说。归是回头，依是依靠，真正回过头来依靠这一部经的教诲，经上教我们做的努力去做，经上教我们不能做的绝不违犯，这叫归命。绝对不是说，做一个形式上的皈依就完了，没用！

大乘无量寿经（第74集） 1999/12/25　　

　　十大愿王里面跟我们讲「礼敬诸佛」，诸佛就是一切的意思，佛在《华严经》、《圆觉经》里面告诉我们，「一切众生本来成佛」。你看到十大愿王礼敬诸佛，你看到佛像会拜，你看到人就没有礼貌，你有没有修这条？没修。为什么说没有修？因为你对一切众生没有恭敬。应当怎么修法？对待一切众生像对待佛一样的恭敬，这叫做普贤愿王。

无量寿经（第3集） 1989/4　　

　　为什么要修礼敬？佛与众生的差别，就是佛的自性开发了，自性的智慧功德完全显露。而我们众生自性的大门是关着的，好像宝库，库门是关闭的，没有打开，宝藏在里面透不出来，生佛不同的地方就在此地。除这个之外，一律平等，佛有多少智慧德行，我们也有，我们跟佛没有两样。要如何把我们智慧德能的宝藏的门打开？用什么方法打开？就是礼敬。礼敬是开发我们心地法门宝藏的一把钥匙！所以，佛不是勉强我们，你一定要怎么恭敬，不是的。恭敬不是对别人有好处，是对自己有好处，把自己本性功德宝藏的法门打开。

无量寿经（第3集） 1989/4　　

　　修一切恭敬，我们对人对事对物都要像对佛这样的恭敬。以诚敬心去做、去待人接物，这是拜佛！否则的话，每天早晚课做得都像个样子，离开佛堂又是一个样子，佛法的修学对你毫无交涉，所谓所学非所用，在社会上、在生活上你用不上。佛堂里面学的，在社会上、生活上要用得上。能在生活上用上，那叫真正的修行，那叫真正的证入。

阿弥陀经疏钞演义（第73集） 1984/12　　

　　归命里头一定有礼拜，礼拜里头不一定有归命。所以，「归命必是礼拜。若以此推，归命为重」。归是回头，依是依靠。从哪里回头？从六道轮回回头，我不再干六道的事情了。六道里面，我们现前断恶修善，断恶修善的功德统统回向求生净土。我断恶修善不求人天福报，这真的归命了，依靠阿弥陀佛，阿弥陀佛本愿威神现在就加持我。

净土大经解演义（第429集） 2011/5/31　　

　　这种加持，虽然我们好像还没有感触到，但是它是真的，它一点都不假。什么时候你会感觉到？你烦恼真的轻了，轻一分，感到有一分；轻两分，就感到有两分；轻三分，就感到有三分。你得放下，你不放下，加持你你自己感觉不到。你自己能放下，这个加持你感觉到了，你会把世缘统统舍掉，不再放在心上。

净土大经解演义（第429集） 2011/5/31　　

　　世间一切世缘，有很好，磨练自己，没有也很好，一心念佛，没有一样不好。顺境很好，不起贪恋，把贪恋的心放下，恶缘也好，不生瞋恚，不都是帮助自己提升吗？善人于我有恩，恶人于我还是有恩，统统帮助我提升。善人我把功德回向给他，祝福他。恶人我也把功德回向给他，为什么？他造作恶业，我知道他将来一定有恶道，三恶道，希望他在三恶道里面受苦少。常常存这种心，与道就相应了，与归命就相应了。

净土大经解演义（第429集） 2011/5/31　　

　　「南无阿弥陀佛」，南无两个字是称赞，这都是古印度的梵文音译的，意思是皈依、归命，真正的名号四个字：「阿弥陀佛」。按照字面上来翻，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作智、翻作觉。无量的智慧，无量的觉悟！可是我们念念，我们就能够成了无量智、无量觉吗？天天念念就行了吗？奇怪，还真行！

大乘无量寿经（第71集） 1999/12/4　　

　　只要你念到一心不乱，无量智觉就现前。为什么？因为无量智觉是我们自性本有的，不是从外面来的。本有的无量智觉，现在为什么没有了？现在是被妄想分别执着掩盖住。我们一心念这个名号，妄想没有了，分别也没有了，执着也没有了，就念这一句佛号，用这个方法修定。

大乘无量寿经（第71集） 1999/12/4　　

　　所以念到一心，豁然大悟，跟禅宗里面大彻大悟没有两样。悟了之后，明心见性，自性里头般若智慧现前了，众德之本就出来了，就开花，就结果了，所以妙不可言！你一定要晓得，你才会真念，你才懂得怎样念佛。决定不是一面念佛，一面打妄想，那是把你的德本毁掉，把你德本障碍住了。这是一个意思，说明白了，你就懂得了，佛号功德不可思议。

大乘无量寿经（第71集） 1999/12/4　　

　　佛给我们讲的句句都是真实话，我相信，不怀疑；完全接受过来，我要依教奉行。全身全意，归是回过头来，从前攀缘世间五欲六尘、名闻利养，从今以后回头，我不再搞这些东西了。我从今天，要依靠《阿弥陀经》，依靠这一句万德洪名，成就自己圆满的福慧，完成自己无上的道业。

阿弥陀经要解研习报告（第12集） 1991

　　我们今天在六道、在十法界，里面所现的这些身，依正庄严是业感的，业力变现的。十法界一半一半，天道以上，天道、声闻、缘觉、菩萨、佛，善业所感，真是善因善果；人道以下，人、修罗、饿鬼、畜生、地狱，不善业所感，是这么个道理，不是人造的。

早餐开示 1998/7/20　　

　　我们明白这个道理，了解事实真相，无论在这一生当中，我们遇的缘是善是恶，我们处的境是顺是逆，都不怨天、不尤人，明白了。明白人学佛菩萨，只有一个感恩之心，只有一个真诚慈悲之心，面对一切大众，真正体会到「上报四重恩」。一切众生都有恩于我，我们如何报答？如佛所教，依教修行，这就是报答，你是真正报恩者。

早餐开示 1998/7/20　　

　　学善财，看到所有一切人都是菩萨，都是我的老师。他善心、善行，我们要跟他学，看到之后，想想我有没有，有，很好，要保持下去；要没有，没有赶快跟他学习。看那些作恶的，那也是菩萨示现的，造的一些恶业，你知道那是错误的，你回头想想有没有，有，赶紧改过，改过自新；没有，很好，不要犯他那个过失。他是在表演给我们看的，所以你那个清净平等的恭敬心生起来了，这是什么？这是真心。