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法语：
信心之坚定有两个来源：一种是无量劫培养的深厚善根，第二是深入经藏。所以，经典要很认真的去读诵，把自己的思想见解言行，跟经典比照，自己有没有做到，解行相应。会用功的人从初发心到如来地精进不懈，这种人修行证果一生就成就。
节录：
要想坚定信心谈何容易！信心之坚定有两个来源：一种善根深厚，无量劫培养的深厚善根。信心第二个来源是深入经藏。所以一个道场为什么要天天讲经？目的无非是帮助大家建立信心，帮助大家坚定信心，帮助大家得到不退转。三天不听经，我们就退转，古人讲得好，三日不读圣贤书，面目全非，那就是退转。
大乘无量寿经（第74集） 1999/12/25
要很认真的去读诵，什么叫认真？什么叫不认真？认真读诵就是把我们自己思想见解言行，每一次读诵都要比照一下，佛所说的我做到了没有？哪几句我做到了？哪几句没有做到？这叫认真的读诵，解行相应。行帮助解，使你解更深，解帮助行，使你行更圆满，解行相应。会用功的人从初发心到如来地精进不懈，这种人修行证果一生就成就，哪里需要三大阿僧祇劫？不需要！
大乘无量寿经（第74集） 1999/12/25
有一些人，像海贤老和尚、海庆法师，他们不认识字，没有念过书，一生没有念过一部经，他有成就，有大成就。那什么原因？善根深厚！这个善根不是这一生学的，过去生生世世培养的善根。这个善根就是我们俗话说老实人，真老实，你说什么他都相信，你骗他他也相信。
二〇一四净土大经科注（第160集）2015/1/9
像老德老和尚，别人骗他、捉弄他，他喜欢念佛，喜欢拜佛，人家告诉他，指着石头，这石头里头有佛，他马上就磕头，就礼拜，他当真；牛粪，指着牛粪，这里头有佛，他就给牛粪磕头。别人哈哈大笑戏弄他，他什么？他修真实功德。他那个头磕下去，那真的有佛在，别人看不到，他能看到。一切法从心想生，从自己的心想生，自己心中有佛，人家说哪里有佛，他看真是有佛。法身佛无处不在，无时不在，法身佛是光，光中有佛，真诚到极处，别人看不见，他看见了。
二〇一四净土大经科注（第160集）2015/1/9
所以决定不能有怀疑，怀疑的人没福，怀疑的人有业障。我们几时业障消尽了，自己知道。像海庆、海贤一样，对佛菩萨一点都不怀疑，那就是业障消了，善根福德现前了。有这样善根福德，心里面的佛没丢失过，无论念佛不念佛，心里都有佛。心里只有佛，除佛之外，没有妄念，没有杂念，这个人决定往生，而且品位很高。
二〇一四净土大经科注（第160集）2015/1/9
善根厚的人明白这个道理，坚定信心，不会改变。我们有善根、有福德，善根福德都不圆满，都不足。所以佛用经教，讲经说法，用这个方法来提升我们的善根，来补足我们的善根，我们真在教下搞清楚、搞明白了，我们信心坚定，愿心恳切，这一生成就了。福德深厚的人，就是我们一般所称的老实人，他很听话，叫他念佛，他就老老实实念佛，叫他不要打妄想，他就不打妄想，这种人一万人当中难得找一个，他决定会成就，往生也有很好的瑞相。
大乘无量寿经（第69集） 1999/11/13
真的搞清楚、明白了，全心全力去念佛。有疑惑要听经、要读经，帮助你破迷生信。你有疑，你的信心不足，这帮助你断疑生信。信愿坚定了，经可以不念，经也可以不听，一心念佛就好了。还有疑惑，还不坚定，这个经教对你有很大的帮助。
净土大经解演义（第198集） 2010/11/17
古人教给我们，「读书千遍，其义自见」。目的是其义自见。自见是道理明白，义是义理，事实真相清楚，不再迷惑。由此可知，学习经教、听经是为这桩事情。为什么要千遍？一遍二遍、十遍二十遍不管用。为什么？烦恼习气伏不住。真的念上一千遍，烦恼习气伏住了。有没有烦恼？有。有没有习气？有。虽有，它不起作用，起作用的就是一句佛号，一切时、一切处念头才起就是阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，没有其他杂念，这个叫功夫成片，你功夫打成一片。功夫成片的人，决定往生。
二〇一二净土大经科注（第507集） 2013/11/15
「若真志求往生，则当依之，犹如明鉴，时时对照，思欲类及」。依是什么？依照这部经典，这部经典像一面镜子一样，我每读一遍就对照一遍，想想我有没有做到？我像不像法藏比丘？像不像法藏菩萨？像不像阿弥陀佛？我生活在这个世间，像不像极乐世界？有人说那跟极乐世界完全不一样，我的想法跟极乐世界没有两样，怎么说没有两样？明明不一样。
净土大经解演义（第390集） 2011/5/2
极乐世界人对极乐世界的环境，根本就没有起心动念，没有分别执着。我在这个世间，对这现前的环境也都不执着，不起心、不动念、不分别、不执着，跟极乐有什么两样！完全没有两样。你有妄想分别执着就不一样，离妄想分别执着都一样。极乐世界天天见阿弥陀佛，我现在天天心里有阿弥陀佛，时时刻刻在念阿弥陀佛，跟阿弥陀佛没离开。每天读诵《无量寿经》，天天看到极乐世界，真的做到「忆佛念佛，现前当来必定见佛」，感应道交不可思议。
净土大经解演义（第390集） 2011/5/2
读经不是读给佛听的，不是读给老师听的，读书千遍不是这个读法，一定要知道。读一千遍是一千遍的提醒，读三千遍是三千遍的提醒，是这个意思，一定要言行一致。听其言要观其行，讲得不错，讲得很好，他有没有做到？他没有做到，就不要怪他了，他不会成就的；他要真能做到，决定有成就。
净土大经科注（第四回）（第432集） 2017/4/24
我们今天听教、读经，好像有这么一点影子了，为什么还醒不过来？没有真干。为什么不能真干？了解的不够彻底。要如何了解彻底？要真做。行解是相辅相成的，你懂得一点你就真做一点，你把这一点做到了，你又深入悟入一层，所以它是相辅相成的，解能帮助行，行能帮助解，永远锲而不舍，精进不懈，才能达到究竟圆满。
早餐开示 1997/6/19
学佛就是改心-第190集
修学就是生活，生活里头转境界，就是转变我们的观念。过去生活是以自己为中心，以自己为主，这是迷惑。觉悟之后，这个观念转变了，是以一切众生为中心，自己不是主，虚空法界是主。这个想法完全转变，你的心量自然就拓开了；以自己为主，念念为自己，那个心量很小；现在以虚空法界一切众生为主，这个心量就扩大了。「心包太虚，量周沙界」是我们本心。
早餐开示 1999/2/19
我们的心，原本的心量就是这么大，包虚空法界。学佛，说老实话，只是过去李老师常讲的「改心」。改心这两个字不好懂，怎么改心？心怎么改法？实际上，他老人家讲的改心，就是改变我们的观念，这个大家就好懂。念念为自己，以自己为中心，这个观念错误；念念为法界，念念为众生，这个观念正确。
早餐开示 1999/2/19
所以学佛最大的一个障碍，是怎样突破自私自利。没有学佛时候，起心动念为自己、为自己家庭，这是凡夫，六道凡夫，脱离不了六道轮回。学佛之后，把这个念头改过来，起心动念想着一切众生的幸福，起心动念、言语造作都为一切众生修福。修福不是我自己享福，修福让一切众生享福，不分国家，不分国土、不分族类、不分宗教，一切都不分别，平等看待，普遍的利益，这是佛弟子。
佛说十善业道经（第95集） 2000/10/27
明白之后，我在这个世间对一切人事物，我自自然然会做到牺牲奉献舍己为人，念念为众生，行行为众生。起心动念一举一动都是为了利益一切众生，这叫什么？叫行菩萨道，行佛道，成佛之道如是。
大方广佛华严经（第1200集） 2003/12/25
过去帮助别人是有条件的，现在帮助别人无条件，为什么？过去我自私自利没有离掉，名闻利养、五欲六尘我都没有舍掉、没有放下掉，所以要谈条件；现在我万缘放下，知道遍法界虚空界跟我的关系，我清楚、我明白了。所以我牺牲奉献是我的义务，是我应该要做的，我要不这样做对不起自己，观念转变了。
大方广佛华严经（第1200集） 2003/12/25
所以我教同学念佛、读经、研教要用什么心？不是为自己，我不是为自己念佛，也不是为自己研究经教，我也不为自己天天读诵，我为这个世间一切苦难众生，他们不知道读、不知道念佛。至少要想到整个地球、整个世界，我为他们干的！我多念一句佛，他们的业障就减轻一分；我少念一句佛，他就要多受一分苦难。要用这个心去念，这是大慈悲心。
台中叙旧会 2001/10/1
我断一切恶为一切众生，我修一切善也为一切众生，我今天读经为一切众生，我今天念佛还是为一切众生，要想到整个世界众生。这个心量算不算大？还不算大，这是人道，充其量是天道，人天道。如果再要提升，提升到声闻道、菩萨道，那个心量是尽虚空遍法界，我们为尽虚空遍法界六道众生修福。我们在这一天当中点点滴滴，都是为一切众生服务。我诵经为他服务，我改过为他服务，我修善为他服务。你能够这样大而化之，不知不觉，我执破了。我执破了，就是绝对没有自私自利的念头了，起心动念绝对不可能有一念是为自己想了。
台中叙旧会 2001/10/1
要知道六道轮回就是坚固的我执。大乘法妙！妙在大而化之，把心量拓开。这个很重要！起心动念为虚空法界一切众生，这样的心愿跟诸佛如来完全相应。然后你展开经卷，因为你的心是佛心，佛心是真心不是妄心，你就看到经上字字句句无量义。
台中叙旧会 2001/10/1
佛法里面讲「积功累德」，不在事相上，在心上，你的心量大，什么叫心量大？念念为社会，念念为众生，这个心量就大；念念为自己，念念为我的家庭，为我的小团体，为我小道场，这个功德就小。这就是佛讲的「依报随着正报转」，正报是什么？正报是心。一切万法唯心所现，唯识所变，所以心能转境界，心能转万法。学佛从哪里学？就学佛菩萨的存心，学佛菩萨的知见，学佛菩萨的行谊。
太上感应篇（第3集） 1999/5/15
所以学佛总要入佛境界，佛境界跟凡夫境界的差别一定要知道，凡夫念念为自己，佛菩萨念念为众生，差别就在此地。念念为众生，自己也是众生之一，所以念众生就是念自己。念念为自己的人，不肯为众生着想的人，自己的利益也失掉了。自己什么利益？称性的利益，法身的利益，无量无边智慧德能的利益，全失掉了。
大方广佛华严经（第151集） 1999/6/29
阿弥陀佛是什么心？四十八愿一切都是为众生，阿弥陀佛决定没有一个念头是为自己的，之所以成佛、所以成菩萨，道理就在此地。念念为自己是六道轮回的心，念念为众生是菩萨为度世之心，我们要走哪一条路？真正为自己想，为自己无量无边的利益着想，要放弃六道轮回。
二〇一二净土大经科注（第255集） 2013/4/8
