听师父说

放下从哪里开始落实?-第984集



放下从哪里开始落实?-第984集


  法语:

  妄想分别执着怎么个放下?就看在生活当中,还计不计较?还有没有分别、执着?从这些地方,才真正知道自己放下了多少、看破了多少。从哪里开始落实?从我们最不喜欢的人开始,在这里面能化解自己的怨恨;从最喜欢的人开始,化解自己的贪恋,贪瞋痴慢要从这样断才行,离开环境断不了。  

  节录:

  行菩萨道、修菩萨行最重要的原则,就是能与一切众生和睦相处,唯有在现实环境里面,才能把自己的业障消除,才能把自己境界向上提升。像善财童子在《华严经》上,给我们表演的五十三参,这个五十三位善知识就是社会一般大众,男女老少各行各业,有顺境是善缘,有逆境是恶缘,善财懂得历事鍊心。

学佛答问 2009/1/23  

  你的妄想分别执着怎么个放下?就看你在生活当中,你还计不计较?在处事待人接物里面,你还有没有执着、还有没有分别?从这些地方,才真正知道自己放下了多少、看破了多少。如果你不从境界里面去修那就难!你以为放下,其实没放下;真正放下的人,那就跟佛菩萨一样。你看我们在《还源观》里面讲到四德,四德就是用在生活上,落实在工作、落实在处事待人接物,四大原则头一个就是随缘。随缘里面学什么?学妙用,妙用就是怎么样?就是佛菩萨那种智慧、慈悲的心态。

学佛答问 2009/1/23  

  随缘里面提升自己教化众生,提升自己是自利,帮助众生是度他,自行化他,不能把人舍弃,菩萨说得好,「佛氏门中不舍一人」。我们从哪里开始?从我们最不喜欢的人开始,在这里面能化解自己的怨恨;从最喜欢的人开始,化解自己的贪恋,贪瞋痴慢要从这样断才行,离开环境断不了。所以必须要在环境当中学习,那叫真的学问,真的本事。

学佛答问 2009/1/23  

  今天修行怎么修法?你看到喜欢的人,那个人是菩萨,你看到喜欢,你能把喜欢的心放下,你就出离。他来度你,用什么度你?度你那个贪恋,你对他没有贪恋,你就解脱了。你看到很不舒服那种人,他也是来度你的,菩萨,你看到就讨厌,看到他就不喜欢,对他就有怨恨,你要把怨恨心放下。没有这些示现,你怎么修?你的烦恼习气从哪里断?佛菩萨示现在哪里?就示现你喜欢的、你讨厌的,你最容易起分别、起执着的,这就是菩萨。

修华严奥旨妄尽还源观(第105集) 2009/9/16  

  你在这个地方真能放下,你就要感恩,为什么?他帮助你提升,帮助你恢复了清净心,帮助你恢复了平等性。你看《无量寿经》上教我们修行的清净平等觉,经题上,这是修净宗的标准。怎么个修法?心清净、心平等、觉而不迷,你决定生净土。净土里面果报是智慧德相,《华严经》上说「一切众生皆有如来智慧德相」,如来智慧德相现前,你就成佛了。为什么不能现前?佛说得很清楚,要记住,「但以妄想执着而不能证得」。

修华严奥旨妄尽还源观(第105集) 2009/9/16  

  我们今天念佛求往生,你将来不能往生,为什么?但以妄想执着你不能往生,这是祸害。你怎么知道你有妄想?就是有这么多人来引导你,你的亲人引导你,帮助你断悭贪、断贪爱;你的冤家债主来找你,常常现在你面前,帮助你断瞋恚、断愚痴。到什么时候你有把握往生?你看到所有的人怨亲平等,都是诸佛菩萨来示现的,都是诸佛菩萨来帮助我、来成就我的,恭喜你,你成就了。你将来念佛往生,不是在凡圣同居土,也不是在方便有余土,你生到西方极乐世界就是实报庄严土。

修华严奥旨妄尽还源观(第105集) 2009/9/16  

  所以断烦恼,实际上就是把它放下就是。放不下那就学古大德的方法,「不怕念起,只怕觉迟」,见到喜欢的人,爱习它就生,这就念头起来了。祖师告诉我们,这个不怕,为什么?这是你的习气。你见到这个人,听到声音,你就会生欢喜,欢喜是什么?欢喜是烦恼。觉迟,就怕觉迟,觉是什么?净宗就是佛号,我这烦恼一生,第二个念头阿弥陀佛把它换过来,把烦恼打掉,用佛号取而代之。我见到这个人我恨他、我讨厌他、我不喜欢他,你的问题严重,来了,你马上提起佛号,阿弥陀佛,把那个怨恨心化解掉,修怨亲平等。

修华严奥旨妄尽还源观(第105集) 2009/9/16  

  一定要晓得,真修行的人不能离开环境,离开环境躲到个深山里面去修行去了,能不能成就?不能。为什么?那个环境很好,很清静,都市里头走两趟又迷了,那哪是真修行!真修行人在红尘里头、在七情五欲里头,真正鍊到什么功夫?鍊到心地清净、一尘不染,这个高明!离开了不是办法。即相离相,那是诸佛菩萨。离一切相说不着相,这个靠不住,当你一接触又迷了。

净土大经科注(第89集) 2011/12/19  

  一定要知道,修行在哪里修?就在环境上修,不能离开环境。我讨厌的人天天碰到他,这是我修行的学处,菩萨学处,我要练到怎么样看他不讨厌了,练功。如果我看他讨厌他的,这个分量一个月比一个月轻,我的功夫就有进步;如果还是讨厌他,你功夫没有进步;我比以前更讨厌他,你往下坠落了。这叫真修行,这叫真功夫。章嘉大师教我的,一个看破、一个放下。你没看破,你没放下,这一天时间白过了。

二〇一二净土大经科注(第436集) 2013/9/12  

  章嘉大师传给我是佛法的总纲领、总原则,八万四千法门、无量法门不离开这个原则。净土宗有更殊胜、更微妙的方法,比这个还容易,那是什么?统统归阿弥陀佛。我见到我喜欢的,阿弥陀佛,见到我讨厌的,阿弥陀佛,全收在一句阿弥陀佛里头。

二〇一二净土大经科注(第436集) 2013/9/12


知恩,才有报恩心-第196集


  世间事哪有一样是真的?《金刚经》上讲:「一切有为法,如梦幻泡影」。万般将不去,唯有业随身。真正学佛人在这个世间一切随缘,绝不攀缘。对于所有一切众生,都是恩人。赞叹我们是恩人,协助我们是恩人,毁谤我们也是恩人,污辱我们也是恩人,陷害我们也是恩人,无一不是恩人。「知恩报恩」,你要知这个恩,你才有报恩的心。

早餐开示 1998/4/5  

  人很不容易发现自己的过失,都会看别人过失;把别人的过失放在自己心里头,轻视别人、批评别人、毁谤别人,那你就是罪上加罪,你错了。看到别人的过失,能够回过头来想想我有没有这个过失,如果有,赶紧改过来;没有,勉励自己不要犯他的过失,这是好事情。所以夫子说,「三人行必有吾师」,这三人是自己一个人、一个善人、一个恶人,善人是我的老师,他的善行我要效法他;恶人也是我的老师,他的恶行让我反省、让我检点,检查我自己有没有过失。都是老师,没有一个不是老师;都是恩人,要知恩报恩。

华严经讲述菁华(第339集) 2000/8/3  

  真学佛,对任何人感恩,他对我好,我感激他,他对我不好,也感激他,都是帮助提升。对你好,好里头没有贪恋,断什么?都是断烦恼,断贪恋、贪爱;对你不好,断瞋恚。在这个地方看看你贪瞋痴放下多少,真放下了,若无其事;你还有一点点怨恨,你没放下,顺境里还有一点欢喜,没放下。

净土大经解演义(第83集) 2010/7/18  

  蕅益大师在《灵峰宗论》里告诉我们,境缘无好丑,好丑在自己的心。自己以善心面对这个世界,这个世界就是极乐世界。造一切重罪的人对我来说,对我全都是有恩,为什么?看我还有没有怨恨心,如果我还有怨恨心、还有不满意,我不及格,这次考试没通过。如果真的没有怨恨心了,对我怎样伤害都没有怨恨心,我毕业了,我这关顺利通过了。学生就我一个人,除我之外全是我的老师,全是诸佛菩萨,全是善友,统统来考试我,我全通过了,能不欢喜吗?生大喜乐心,这关通过了,真放下了。

净土大经解演义(第309集) 2011/3/1    

  喜怒哀乐爱恶欲叫七情五欲,那是烦恼,必须在环境里头,人事环境、物质环境里去锻鍊,鍊到不生烦恼,心平气和,我们这个经本上经题,清净心现前了。他对你怎么不好?大恩大德!所以修行人生活在哪里?永远生活在感恩的世界。这个世界,没有一个人对你不起作用的,没有一个人对你不是在帮助你、在成就你的,就看你会不会、你认不认识。

净土大经解演义(第83集) 2010/7/18  

  日常生活,处事待人接物,顺境、逆境,你要把所有人都看成菩萨,他是帮助我提升的,好事,好人!骗你的人、坑你的人都是好人,没有他,你的功夫怎么知道现前?所以你常生欢喜心,看什么人都是菩萨,看什么人都是恩人,知恩报恩。怎么报法?报恩就是改过修善,一定把自己的清净心保持住,平等心保持住,要是能够保持觉心那就更好,那就很圆满,这叫真报恩,真成就了,真提升了。

净土大经解演义(第19集) 2010/4/23  

  在这个世间,一切随缘,没有执着,什么都好,什么都欢喜,为什么?所有一切缘,善缘恶缘、顺境逆境全是帮助我的,全是成就我的,帮助我看破,帮助我放下,成就我的德行,成就我的智慧,帮助我这一生决定得生净土。所以对这个世界上一切人、一切事、一切物,就抱着一颗真诚感恩的心。

净土大经解演义(第309集) 2011/3/1  

  我们决定是以德报怨,成就自己的德行,成就自己的道业,这是你真正护持自己。人家不管怎么说,我们对人是赞叹,我们对人是报恩,所以你一定是知恩,你才晓得去报恩。那个毁谤、陷害你的人,对你有什么恩?替我消业障,这就是恩。你不知道,你不知道报恩;你知道了,才晓得无始劫来的业障。这个业障烦恼,是我们将来往生的障碍,消除掉之后,往生没障碍,将来我们站着往生、坐着往生。所以这么多人替我消业障,我感激都来不及,报恩都来不及。无论他用什么手段对我,都是我的大恩人,都是大恩大德。

大乘无量寿经(第3集) 1998/4/11  

  自己要报佛恩、要报亲恩、要报四重恩,自己要真正有成就,拿这个成就来做报恩的张本。你自己修行没有成就,你拿什么报恩?那我们念佛的人成就是什么?往生。我这一生真正往生净土,亲近弥陀,我所有的恩人的恩都报了,要拿这个功夫、这个功德才真的能报恩。

大方广佛华严经(第837集) 2002/9/1


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