念佛是最上无比的大福德-第996集

　　法语：

　　果必有因，修因就能得果。小因得小果，念佛是最上无比的大福德，它是直接把阿弥陀佛无量劫中修行的善因善果，统统做为我们现在的修因。念佛的果报能超越六道轮回，生到西方极乐世界，一生成佛。所以修福、积功累德，信愿持名是第一。　　

　　节录：

　　念佛是大福德，是最上无比的大福德，它是直接把阿弥陀佛无量劫中修行的善因善果，统统做为我们现在的修因，你说这个真正不可思议。念佛的果报能超越六道轮回，生到西方极乐世界，一生成佛，这个事情知道的人确实不多。所以我们讲，修福、积功累德，信愿持名是第一。这是无量的福，无比之福，一生当中「圆净四土，圆受诸乐」；换句话说，这是把佛果地上的福德拿到我们做修因。

佛说阿弥陀经要解（第17集） 1993/6　　

　　你如果真正明白这个道理，晓得这个事实真相，你不可能不念佛，而且你一定念得非常勤快，你不会中断。为什么？修大因证大果。那个大果报，这些小的统统在里头，全部都包括了，小不能包大，大能包小，世出世间一切善果统统在其中。

佛说阿弥陀经要解（第17集） 1993/6　　

　　福报怎么修？念阿弥陀佛就是修福。最大的福报、圆满的福报无过于念佛，世间很多人不知道！以为念佛不是修福，一定要多做好事、多做善事，不知道念佛的福报比什么样的善事都大，而且都圆满，圆修圆证。不论做多大的好事，比不上念佛，这个道理、这桩事情必须要知道。我们才真正感觉得念佛太重要！不念佛就没福报，愈念福报愈大。佛这个福报里头还带着智慧，只要念佛，福慧双修。世间修财施只能得财的福报，有限！世间修法布施，得聪明果报也有限，都比不上念阿弥陀佛。

净土大经科注（第312集） 2012/4/27　　

　　如果我们过去生中，没有这样的善根福德，这一生想往生，怎么办？要把这个多福德、多善根补出来。怎么补法？就是念这一句阿弥陀佛，就能补出来。因为念佛，善根、福德同佛，跟阿弥陀佛相同。所以拼命念，拼命积善根、积福德，念个十几二十年就追上了。这是告诉我们，持名念佛的善根、福德不可思议，修什么样的善根福德都比不上念佛。念佛是把阿弥陀佛的善根变成自己的善根，把阿弥陀佛的福德变成自己的福德。这要真信，如果有怀疑，不行；完全相信，一丝毫疑惑都没有，你真能补起来。

净土大经科注（第565集） 2012/10/14　　

　　「不思议光中，全摄阿弥陀如来不可思议功德，故名不思议光。」四十八愿的功德，阿弥陀佛无量劫修行的功德，这一句名号统统都包括了。一切诸佛如来都赞叹阿弥陀佛为「光中极尊，佛中之王」，这个不能忘记，让我们回过头来想到阿弥陀佛不可思议功德。这功德之大、功德之深、功德之广，无法想象！为什么不念佛？为什么还到外头求这个、求那个？错了。还有求愿，证明你信心不足。信心真的要是足了，所有一切欲求全都放下。

二〇一二净土大经科注（第363集） 2013/7/17　　

　　世间人「称净宗为他力法门。净宗所以能三根普被，一生成办」，就是我们成佛的大事，一生就办了，不要等到来生。「凡夫二乘例登不退，皆仗弥陀一乘愿海、六字洪名之力，此即仗他力」。凡夫、二乘能够证得三种不退，全靠阿弥陀佛一乘愿海，一乘愿海就是四十八愿。靠他老人家四十八愿，愿愿都是为我们，都是帮助我们、加持我们，这个要感恩，怎么感恩？依教奉行就是感恩，真干就是感恩。

净土大经科注（第128集） 2012/1/8　　

　　六字洪名，你看四十八愿落在六字洪名里头，这一句佛号里头就具足圆满的四十八愿，这就是仗他力。句句佛号都具足圆满四十八愿，这个功德还了得吗？无比的殊胜！「净宗之所以究竟方便者，即以弥陀无上果觉」，证得圆满的大觉，究竟圆满的佛果。你看这一句名号，用来「作为众生因地初心」，我们开始学习，就念这一句佛号，这句佛号是弥陀无上果觉。「因达果海」，达是通达，因就这一句佛号，果海就是阿弥陀佛的四十八愿，这一句佛号就念到阿弥陀佛四十八愿，愿愿都在这个名号里头。

净土大经科注（第128集） 2012/1/8　　

　　「净宗之所以究竟方便者，即以弥陀无上果觉，作为众生因地初心。」这一句南无阿弥陀佛，是如来的果觉，果报，我们今天用它来做我们的因地心。我们修什么？修因，将来就有果，用如来的果做我修行的因，你看这还得了！这句名号，概括遍法界虚空界无量的智慧德相，都在这句名号当中，念这个名号就是念全宇宙，一法不漏。你修别的、念别的都是局部的，这是全体。

净土大经科注（第129集） 2012/1/9　　

　　阿弥陀佛的名号，是遍法界虚空界过去、现在、未来全在里头，你就晓得名号功德不可思议。这个名号是梵语，翻成中国意思是无量觉，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉，就是遍法界虚空界万事万物你统统都明了，统统都通达，没有一桩你不知道的，真的是全知全能。南无两个字也是梵语，翻成中国意思是皈依、归命，南无阿弥陀佛就是皈依阿弥陀佛，完全翻成中国意思是皈依无量觉、归命无量觉。无量，一切都无量，无量的智慧、无量的德能、无量的相好，样样都无量，没有一样不无量。

净土大经科注（第129集） 2012/1/9　　

　　名号功德不可思议，我们就仗着这一句名号。念这句佛号要跟阿弥陀佛相应，经上说得好，一念相应一念佛，念念相应念念佛。怎么才能相应？不怀疑、不夹杂、不间断，就相应了。「因达果海，果彻因源」，因果是一不是二。你看因是佛号，果，我们念这句佛号，果报是我们，我们往生极乐世界成佛。什么因成的果？念阿弥陀佛的因，果彻因源，因果是一体，因就是果，果就是因。什么人念什么人成就，称之为果海。法界虚空界不知道多少众生在念，每天往生极乐世界人多，没有法子计算，太多太多了。

净土大经科注（第129集） 2012/1/9　　

　　念阿弥陀佛，没有信愿，那个不产生效果，不能帮助你灭罪，关键就在真信、真愿。要抓紧时间，分秒必争，不要让一秒钟空过了。你真能做到，你哪有不成佛的道理！你往生肯定上上品往生，不在中下品。我们在这个世间什么最重要？念佛最重要，没有比念佛更重要的。我学佛六十多年了，给大家讲这句话，我六十多年的心得。我一切都放下，就这一句阿弥陀佛，我一条笔直的道路，走向极乐世界，亲近阿弥陀佛。

净土大经科注（第455集） 2012/8/1

什么都不求，才得大自在-第208集

　　十法界依正庄严都是假的，都不是真的，我们要求它干什么？求得了，那个利益太小太小，等于求人间富贵一样，你的享受昙花一现而已。你什么都放下，什么都不求了，你所得到的是尽虚空遍法界。像观音菩萨千处祈求千处应，那个多自在！观音菩萨为什么这么自在？观音菩萨无求。观音菩萨什么都不执着，不分别、不执着，性德显露，才得大自在。

金刚般若研习报告（第8集） 1995/5　　

　　我们今天为什么不自在？样样都贪求，求的太多了。求的太多，烦恼就跟着来，求不得苦。没有得到想尽方法求，求到之后，想尽方法又怕它丢掉，结果还是要丢掉。你看穿事实真相，你的心就放下了，什么都不求；什么都不要了，反而得大自在。

金刚般若研习报告（第8集） 1995/5　　

　　我们的愿望很多，想这样想那样想不到，想不到很苦。如果聪明人，我不想就算了，不想就不苦。你天天想，这就苦！所以觉悟的人，佛常常教诫我们知足，知足常乐。知足就是我不求了，「于人无争，于世无求」，你这条苦就可以离开它。如果你要跟人家争，要多求，那求不得苦这一生是够你受的。

无量寿经（第11集） 1989/4　　

　　真正要做到我们这一生在这个世间，「于人无争，于世无求」。我们过一点简单的生活，每天能吃饱，穿得暖，有个小房子可以遮蔽风雨，足了，非常快乐了。快乐从哪里来？你不争不求就快乐。烦恼从哪里来？于人争，于世有求，你就烦恼。为什么？求不得苦，得到了又怕丢掉，患得患失，这很痛苦。我什么都不要，我就要这么一点点，我也不积蓄，我也不储存，你多快乐！我在这个世间活一天算一天，明天不去想它，我们就得自在了！

净土大经科注（第247集） 2012/3/22　　

　　释迦牟尼佛当年在世，生活方式是乞食，也是沿门托钵，真正有智慧、有道德、有学问。他采取这种方式给我们很大的教训，他教我们什么？于人无争，于世无求，你的生活就得大自在。所以他的心多清净、多快乐，心里头没有忧虑、没有烦恼、没有牵挂，生活过得那么简单，愈是简单的生活愈健康。

太上感应篇（第87集） 1999/8/22　　

　　真正幸福美满的人生在哪里？你看佛那个样子，那真正幸福美满；就是说，世间所有这些欲望统统放下，他生活在智慧里头、生活在道德里面、生活在大自在里面，法喜充满，这是真正究竟人生最高的享受。我们中国人常说，「人到无求品自高」，他对于这个世间没有丝毫希求，教化众生、帮助众生，不希求众生的回报。

修华严奥旨妄尽还源观（第28集） 2008/7/21　　

　　所以，于人无争，于世无求，这是释迦牟尼佛给所有出家弟子定的标准。为什么？你能尝到法味，你能快乐无比。人只要无求，没有欲望，心开意解，心是清净的，清净心生智慧不生烦恼，这多快乐、多自在。一有求、一有争，那叫造业，不但自己生烦恼，还有业报，没有办法出离轮回，生生世世冤冤相报，没完没了，太苦了！这是我们不能够不知道的。

净土大经科注（第314集） 2012/4/28　　

　　人要把所有欲望统统放下，这个人就成佛。佛没有欲望，但是福报跟智慧是圆满的；有欲望不圆满，有欲望永远不知足。所以成佛不难，看得破、放得下，看得破是智慧，放得下是福报。福报从哪里来的？是自性里头本自具足的，不是外面的。外面没有福报，外面所得到的全是烦恼、全是业障，所以福报是从自性里面生出来的，这是可尊可贵。

二〇一二净土大经科注（第194集） 2013/2/25　　

　　人一定要知道离欲，离开执着，一切都不再执着，证阿罗汉果，离开分别证菩萨，不起心不动念就成佛。佛法修行功夫是放下这些，这些东西全是假的，不是真的，自性清净心里头没有。凡是自性清净心没有的，统统要放下。

二〇一二净土大经科注（第194集） 2013/2/25　　

　　处事待人接物，我们怎样过这一生？看破、放下。看破是样样都明了、样样都清楚，佛法的名词讲，性相、事理、因果，清清楚楚、明明白白，叫看破。放下一切妄想分别执着，你说你多自在。在这个世间「于人无争，于世无求」，别人争、我们让，别人进、我们退，这是诸佛菩萨、圣贤人教我们，生活、工作、处世待人的心态。于是我们的生活就自在、就快乐，自在就是佛家讲的解脱。随缘而不攀缘。

正信佛教 2000/8/24　　

　　知足常乐，生活很好过。有衣服穿，三餐饭吃得饱，有一个小房子可以遮避风雨，够了！不必再求了。再求就是求生西方极乐世界，求见阿弥陀佛；除此之外，我什么都不求了。你的心定了，你才真正享受到安乐，用这个方法调伏其身。世间人所争的都是假的，一样都带不去，一样也争不到，那都是愚痴造作罪业。真正明白人、觉悟的人，不再争了，统统放下了，一心向道。向道就是向清净心，向自己求生西方极乐世界的愿望。

发起菩萨殊胜志乐经（第2集） 1996/10