真正做到纯净纯善，西方净土就得到了-第1005集

　　法语：

　　心净则佛土净，这是往生西方极乐世界的第一个因素；第二个因素就是十善。如果我们在这一生当中，真正做到纯净纯善，西方净土就得到了。　　

　　节录：

　　《十善业道经》是佛对一切众生、一切初学佛的人第一堂课，佛一点隐瞒都没有，所以法布施圆满。给你说明功德的效果，「菩萨有一法，能离一切世间苦」，说尽了。这一法是什么法？「常念、思惟、观察善法」，务必要叫这个善法念念相续，不要中断。还特别嘱咐我们，不容毫分不善夹杂，你就做到纯净纯善。

大方广佛华严经（第1490集）2005/12/31　　

　　西方净土，心净则佛土净，往生西方极乐世界这是第一个因素。往生净土第二个因素就是十善，如果我们在这一生当中，真正做到纯净纯善；纯净是清净心，我们的身心决定不受染污，西方净土就得到了；再加上纯善，西方世界世尊为我们介绍，那一边是「诸上善人俱会一处」，上善就是纯善。所以我们一定要记住佛陀的教诲，我们「昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善夹杂。」我们自己要懂得，不要让自己心里面被恶法污染。

大乘无量寿经（第125集）2001/6/30　　

　　移民到那边去，阿弥陀佛设定了一个条件，这个条件就是心要清净，「心净则佛土净」，心不清净的人，那个世界不收留你，所以到那个世界里面的人，都是心地清净的人，我们讲纯净纯善。我们希望将来移民到西方极乐世界，我们必须要把这两个条件拿到。西方净土确实有四土三辈九品，为什么会有这么多差别？是我们心地的净、善程度不同。最低的程度，《十善业道经》里面讲的你做到了，你肯定生凡圣同居土。

大乘无量寿经（第126集）2001/6/30　　

　　我们今天要想往生极乐世界，极乐世界是什么样的世界？那里面的佛菩萨，以及所有的居民，心极清净，行极善良，我们的心行要不能做到纯净纯善，往生是一个希望，未必是事实。心地果然修到纯净，行为修到纯善，肯定往生。与释迦牟尼佛同心同愿、同德同行，自自然然感应道交。

大方广佛华严经（第896集）2002/11/20　　

　　佛在《弥陀经》上告诉我们，「诸上善人俱会一处」，我们凭什么跟这些诸上善人能够在一处？我们的心不清净，心地不善良，那怎么行？念佛是个手段，你要会念。佛讲的话没错，现在许许多多念佛人把佛的话搞错了，以为只口里念就行了，就能往生，念得愈多愈好，心与口不相应！

大乘无量寿经（第126集）2001/6/30　　

　　会念佛的人不必一天到晚佛号不中断，用不着。什么时候念佛？心里头有念头的时候就要念佛，有念都是妄念，不是妄想，就是分别、就是执着，这种念头一起来，赶快一句阿弥陀佛，把念头打掉，这叫念佛。所以念佛是恢复自己的清净心，恢复自己的善心，不在乎多少，心地果然纯净纯善，一句佛号不念，他真的在念佛。什么是佛？清净平等觉是佛，十善业道是佛，他在行佛之道，那叫念佛。

大乘无量寿经（第126集）2001/6/30　　

　　我们在日常生活当中，处事待人接物之处，心里面起一个贪念，不清净了，「阿弥陀佛」把这个念头打掉；起一个瞋恚心，心不清净了，这一声「阿弥陀佛」把瞋恚的念头打掉，这一句阿弥陀佛是方法、是手段，把所有不善的念头、不清净的念头统统打掉，这叫念佛，这叫会念。心净则佛土净，这样求愿往生跟西方极乐世界完全相应，所以我们用这一句佛号修纯净的心、纯善的心，确确实实不容毫分不善夹杂、不容毫分不净夹杂，用的是这个功夫，这叫会用功。

大乘无量寿经（第130集）2001/8/3　　

　　所以凡是往生西方极乐世界的人，每一个人不管他是生在哪一土、他是什么样的品位，总而言之，都是「发菩提心，一向专念」。「一向专念」里面的意思必须要清楚、要明了，就是决定不许毫分不净不善夹杂，我们佛号的功夫得力了，这是正行；种种助行都是在日常生活当中，起心动念、言语造作，佛教给我们做的，我们认真努力去做，佛教给我们不能做的，我们决定不可以违犯。佛弟子无论在家出家要知道一定要修纯净纯善，纯净没有污染，纯善没有恶念，恶念尚且没有，哪里会有恶的行为？要做到身心完全透明。

大乘无量寿经（第130集）2001/8/3　　

　　纯净纯善是真有，不是假的，本来是纯净纯善。所以纯净纯善是性德，法尔如是，对虚空法界一切剎土、一切众生，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，遍法界，哪有一丝毫不善！什么人做到？觉悟的人做到。

大方广佛华严经（第1140集）2003/11/13　　

　　给诸位说，破一品无明、证一分真性的人他就做到了。这个人超越十法界了，不但超越六道，超越十法界。我们这一生当中，能不能做到？答案是肯定的。为什么你能做到？你本来就是这样子，你本来就是纯净纯善，《华严》、《圆觉》佛说，「一切众生本来成佛」，你看看这句话说的这么肯定，一丝毫疑惑都没有，这是真的，不是假的，你本来成佛。

大方广佛华严经（第1140集）2003/11/13　　

　　万缘放下，一心称念，心心与阿弥陀佛相应。世缘愈少愈好，决定不能够造作罪业，那是你求往生最大的障碍。心地要清净，要善良，纯善纯净的心念阿弥陀佛，这是超出六道十法界的不二法门。往生西方极乐世界，你就入无差别的境界，功德利益之殊胜，经上讲得很清楚，真正不可思议。同学们千千万万不要把这个机会错过了，这个机会错过，那真的是你，不是一生，无量劫来大错特错。

大方广佛华严经（第766集） 2002/7/12

学佛就是学做人-第217集

　　我们要学佛，要学做一个好人，首先要肯定佛在经上告诉我们「一切众生皆有佛性」，儒家大德告诉我们「人性本善」，以这个为基础，来修自己的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。佛又告诉我们心量要大，量大福大，心同虚空，量周沙界。我们的真诚心遍虚空法界，我们的清净心遍虚空法界，我们的平等心、正觉心、慈悲心，无一不是周遍法界，包容一切众生。

四大天王 2002/11/9　　

　　学佛不是学别的，学觉悟，佛是觉悟的意思，学佛就是学做个明白人。明白人一定要认知、要肯定世间没有恶人，世间没有坏事，人人都是善人、都是好人，事事都是好事。唯有觉悟的人才能看得出来，迷的人看不出来。《楞严经》上佛说「若能转境，则同如来」。

大方广佛华严经（第729集） 2002/5/23　　

　　佛教我们的原则，就是教我们常常念着别人的善。这个人有十分是恶，有一分是善，我们只赞叹他一分善，只取他这一分善，把他那个十分恶忘掉，不要放在心上，这人还是个善人。这个人有十分善，有一分恶，那一分恶当然更要把它忘掉，决定不能放在心上。我们心上放别人的过失，放别人之恶，是我们自己的恶。

佛说十善业道经（第28集） 2000/6/28　　

　　做人的道理要喜欢人的善行，喜欢人的善行要能原谅人的过错。为什么？「人非圣贤，孰能无过」，都有过失，想想我们自己也有过失，我们自己有过失，希望别人原谅我们，别人有过失，当然也希望我们原谅他，人同此心，心同此理。

阿难问事佛吉凶经（第7集） 1982　　

　　所以做人一定要爱人之善，要能够原谅别人的过失，要能够容人之过，要有大量，这个才是佛，才是菩萨。佛的心是真慈平等心，我们要作佛，我们要有真正的慈悲，要有真正的平等。所谓真正的平等，最善的人跟作恶无端极恶的人在我们心里面的地位是平等的。

阿难问事佛吉凶经（第7集） 1982　　

　　并不是说我们不辨是非，善人我们尊敬他、爱护他，恶人我们也要敬他，也要爱护他，恶人才会改转为善人。恶人你要嫌他，你要恨他，他更恶，他更恶不但害他自己，他自己要造许多罪业，他要害社会，他要害众生。所以，为他个人着想、为社会着想、为一切众生着想，我们希望他改过迁善，这种力量是教化。儒家之所以伟大，是它有忠恕的精神，佛法之所以伟大，它有慈悲、平等的精神，不念旧恶，佛法里讲怨亲平等，从这个地方才能够成就圆满的佛道。

阿难问事佛吉凶经（第7集） 1982　　

　　学佛要拓开心量，经里跟我们所说的，佛的心「心包太虚，量周沙界」，这是佛心，我们如果连第二个人都容纳不下，这样的小心量怎么能成就？所以一定要拓开心量，我们中国古人所谓「宰相肚里能撑船」，这个比喻就是大人物心量大，能够容人。

阿难问事佛吉凶经（第7集） 1982　　

　　这一生当中，真正做到不与任何人结怨，永远存感恩的心。他对我有好处，我一生不会忘记；他对我有对不起我的地方，忘得干干净净，决定不要放在心上。要聪明一点，自己的心是清净心、是平等心、是良心，不要收集别人的垃圾，当别人的垃圾桶就错了，那大错特错。别人的善行，可以；别人的恶行恶事，绝不要放在心上，让我们自己的心地善良、清净，最好的是清净，一尘不染。

净土大经科注（第490集） 2012/8/25　　

　　如果我们在这个世间，人与人都处不好，你怎么能往生极乐世界？你怎么能跟极乐世界的人相处？说老实话，极乐世界的人比我们今天社会复杂太多了。何以知道？他是从十方无量无边剎土去往生的人，形形色色、各种类别，没有法子计算的。这些人能往生的，都是很会做人，很懂得做人。

佛说十善业道经（第28集） 2000/6/28　　

　　什么时候我们「不见世间过」，世间一切人事物，人是我们的有情世间，是我们的生活人事环境，事跟物是物质环境，在这一切环境里面，见不到恶，只见善而不见恶。那就是惠能大师讲的「若真修道人，不见世间过」，真修道人。心里面还有是非人我，这不是真修道人。是非人我从哪里来的？从妄想分别执着里头变现出来的。真正修道人，佛常常教我们要放下妄想分别执着。妄想分别执着放下了，就是《弥陀经》上讲的「一心不乱」，这一心不乱才能现前，念佛的功夫才能成就，决定往生不退成佛。

佛说十善业道经（第28集） 2000/6/28