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法语：
别人虚伪对我，我对人要真诚，不能有丝毫虚伪，不能有丝毫自私自利，念念为别人想，不要为自己想，这在修行当中，这就修正了。为别人想，前途是金色光明；为自己想是前途一片黑暗。心要真诚，真诚是菩提心的基础。
节录：
要注重就在日常生活当中，要真干，修真诚心。别人是虚伪对我，我对人要真诚，不能有丝毫虚伪，不能有丝毫自私自利，念念为别人想，不要为自己想，这在修行当中，这就修正了。没有学佛之前，起心动念总是为自己想，不替别人想；现在我们知道，为自己想，错了！为别人想是对的，为别人想，你前途是金色光明；为自己想是前途一片黑暗。这个念头要转过来，真诚，真诚是菩提心的基础。
大乘无量寿经（第173集） 2005/4/7
今天讲「真诚心」，人家听了都好笑，「别人用虚妄心对我，我为什么要用真诚心对他」？这种思想，这种言论，走遍世界任何一个角落，我们都听到，大家都这么说，好像是真理。讲实话的、讲真诚的人太少太少了，我看十万人、百万人当中，难得有一个，不是万分之一。所以今天我们讲这个，没有人相信，学佛的人也不相信，甚至于出家的老和尚，他也不相信。
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
你要讲真诚，你在这个世间肯定吃亏，肯定上当，肯定活不下去，这是他的猜想。我们通过实验，我一生真诚待人，我活得很好。我确实是处处吃亏，欢喜上当。但是吃亏上当带给我很多福报，我证实了中国古人所讲的「吃亏是福」，我学佛这五十年证明了。所以我感激章嘉大师他当年的教导，我落实在生活当中，通过实验，完全证明。
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
方东美先生是引我入佛门的，他告诉我：「学佛是人生最高的享受。」我得到了，我可以肯定在这个世间，在人生享受上，没有人能跟我相比。我心地清净自在，没有妄想、没有分别、没有执着，这是老师指导我的，要我自己真肯干。
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
怎么样才能成就学问？真诚心。不用真心，你跟佛菩萨不相应，你跟孔子、孟子也不相应。为什么？他们都是用真心，我们用妄心对真心，怎么对都对不了。所以，大乘佛法里，「发菩提心」摆在第一，儒家教学也把这个放在第一。佛法里面讲菩提心是「直心、深心、大悲心」，《观经》上讲菩提心是「至诚心、深心、回向发愿心」。至诚心，我们第一个要「真诚」，这是菩提心的本体；下面「清净、平等、正觉、慈悲」是菩提心的作用。
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
夏莲居老居士在《净语》教导我们要真干，善导大师在《观无量寿佛经注疏》里说了很多句「一切要从真实心中作」，不能有丝毫虚伪。这些话说起来容易，做起来难！难在哪里？我们根本不知道什么叫真心，什么叫虚伪心，把虚伪当作真实，结果一辈子以为自己真诚，全落在虚伪上，生生世世无量劫来修行都没有修好，修成现在这个样子。
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
根本的原因就是你不老实，你没有真诚，生生世世所干的都是自欺欺人，这个我们要承认。我们承认了，我们才能改过，才能回头；如果不承认，永远没有回头的日子。确确实实是自欺欺人，自以为是，这怎么能成就？
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
对待一切人事物，我们不敢用坦诚的心来做，总是用欺骗的手段。现在欺骗是正常的，在美国法律上规定「隐私权」，隐私权就是自欺欺人。我们读中国书，你看宋朝司马光，他自己说他一生当中无事不可告人，存心、做事光明磊落，一生当中没有一桩事情是不可告人的，他没有隐私。我们要知道学习，凡是不能告人的事情，当然都不是好事，都不是光明磊落的事。这是真诚的样子。
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
什么叫真诚？真就不假，诚则不虚伪。曾国藩在《读书笔记》里面，把「诚」下了个定义，这个定义下得很好，他说：「一念不生是谓诚。」这句话跟孔老夫子与释迦牟尼佛讲的是一个道理，讲得没错。日常生活当中要保持一个妄念都没有，就是我们讲经常说的妄想、分别、执着没有了，这是真诚，要常常保持。你一念保持，一念是佛；念念保持，念念是佛。
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
只要起妄想、分别、执着，你就是凡夫，你就又堕落。凡圣就在一念之差，一念不生是佛本来面目，那叫本善；念头才动就落到「习相远」。念头一动，这是习性，本性就没有了，真心就没有了，诚意就没有了。
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
这些话说起来容易，做起来太难太难了。所以八万四千法门在今天都不能成就，什么原因？要做到无念，所以成就不了，这才讲净宗。净宗所要求的水平，没有这么高。但是你要晓得，净宗是把念头集中在一念；除这一念之外，没有第二念。这种好办多了，集中在「阿弥陀佛」这一念；除「阿弥陀佛」之外，决定没有其他的妄想、分别、执着。只有阿弥陀佛，这叫「一心不乱」，这就是真诚。
净宗学院培训目标（第3集） 2001/9/19
菩提心是觉悟的心，真心，不是妄心。希望从今而后真心起作用，不是妄心，真心起作用，念念为一切众生，不再为自己。为众生里头还没有忘掉为自己，你的菩提心没有发出来。菩提心发出来，真的，自己没有了，活在这个世间，跟诸佛菩萨应化一样，是来示现的，是来帮助众生觉悟的，绝对没有我。
修华严奥旨妄尽还源观（第69集） 2009/8/3
学佛最重要的无过于用心，用什么心？用真诚心，学着用真诚心待人接物。别人用心是欺骗我，我还用真诚心对他吗？没错。为什么？我用真诚心是因为我要作佛，他用欺骗的心、不真诚的心，他搞六道轮回的，我如果跟他一样的话，我也要搞三途、搞六道，这就错了。只要是我真正发心求生净土，我对待任何人，一切人事物，我都用真诚心，一心无二心，我才能成就得了。
净土大经科注（第54集） 2011/11/20
真正的佛法一定落实在生活-第219集
古大德常常警惕我们，真正修道人哪有时间打妄想，哪有时间去做迷惑颠倒的事情，他们是真正学佛，学佛的生活、学佛的处事待人接物，如果不在这上用真功夫，佛法就变成玄学，就变成清谈，无济于事，那个佛法就不是真正的佛法。真正的佛法决定落实在生活上，这是我们在大乘经上看到的，佛法的完美就在此地。决定是我们现实生活，决定没有跟我们生活脱节，然后才知道佛教育的重要。
早餐开示 1999/3/17
学佛要有耐性，要有毅力，要有长远心，才能成就。一切时中，记住「不失菩提心」，这句话非常重要。什么是菩提心？度众生的心，帮助众生的心，要常有。菩提心有没有？不能说没有，很脆弱；遇到人也能帮助，不是尽心尽力的帮助，好像布施显得很小气，帮助别人斤斤计较。这都是我们自己无始劫以来的毛病习气，贪悭的习气，吝啬的习气，求果报的习气，都不好。怎样才能够真正学到佛菩萨清净心布施，欢喜布施，无条件的布施，那个福报是称性。
早餐开示 1999/3/17
对自己应该努力断恶修善，老实念佛，求生净土。到了西方极乐世界，我们自己问题解决了，去作佛、去作菩萨。极乐世界的状况，《无量寿经》讲得非常清楚，我们不能怀疑。不如自己作佛、作菩萨，跟我们有缘的众生，有善缘的、有恶缘的统统都得度。善缘，决定接受教诲；恶缘，这里头有很重要的因素，他以恶心向我，我以善心待他，他就会回头。
早餐开示 1999/3/17
一个学佛的人日常生活依据什么？依据六度。「布施」，就是放下；「持戒」，就是守规矩、守法；「忍辱」，就是有耐心、有恒心、有长远心；「精进」，就是求进步，日新又新；「禅定」，就是心地清净，一尘不染；「般若」，就是正知正见，觉而不迷。菩萨修学的六个纲领统统是在生活上、处事待人接物的地方去修行，没有离开这个世间，没有离开社会。
阿弥陀经疏钞演义（第195集） 1984/12
我用的是「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这就是菩提心。我们在日常生活当中起心动念是不是这个心？是这个心，你就真正住在菩提心上，你真发了。课诵里面念的不算数，课做完了就忘掉，还是虚伪心对人，那你就错了！这个课诵没效。不但没有效，你好好想一想，是不是在骗佛？早课骗他一次，晚课又骗他一次，你就想你的罪业多重！你怎么可以骗佛？佛不在面前，供的一个牌位，供的一个佛像，你都欺骗他，你的心太不善了。所以一定要把菩提心落实在生活上。
净土大经解演义（第366集） 2011/4/7
把心换成阿弥陀佛，阿弥陀佛就是清净平等觉。我用清净平等觉待人接物的时候，这就是阿弥陀佛的心，跟阿弥陀佛没有两样。阿弥陀佛确确实实就是真诚、清净、平等、正觉、慈悲，我也用这个心，包括恶意毁谤我的人、羞辱我的人、陷害我的人，统统用这个心对他，这就对了。我们没有一点过失，我们知道他用轮回心在造轮回业，他要受苦，我们会到极乐世界。我们念念不忘这些人，有缘！善缘有缘，恶缘也是有缘，不论善恶统统是有缘人。有缘人跟我就会有感应道交，他有困难、有需要的话，我全知道，他有感，我就有应，这就对了。
净土大经解演义（第366集） 2011/4/7
落实在生活，要不能够落实在生活，你这个发菩提心是假的，你不是真的。要用真心对自己，清净心对自己，要用慈悲心对众生。慈悲都是爱，可是有偏重，慈偏重在度他，与乐，帮助他离苦得乐，悲是帮助他离苦，慈是帮助他得乐。
二〇一四净土大经科注（第257集） 2015/10/2
求学、修道要有长远心、要有耐心、要有恒心、要有决心，绝对不是说几天就可以修成的，几年就可以修成的，这是侥幸心，不能成功，一定要有长远心。你看看，诸佛菩萨一说都是『无量劫，积植德行』，这是我们要学习的。一定要发心，我们至少是尽形寿，尽形寿就是说尽这一生，我只要有一口气在，我就要认真好好的来学一天。不要订我要多少时间把它学好，不必，要有长远心来修学。
佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第11集） 1991/6
念佛是个易行道，这一句佛号都念不好，都不能相应，都不能往生，那学其他东西不必说了。所以「生深胜解」这一句，我跟诸位讲清楚，这不是一朝一夕很短时间就能得来的，大家一定要有耐心、恒心、长远心去修学。而且修学重点是要放在清净心，不必要求我要知道很多东西，不要求，要求心清净。清净心生智慧，智慧开了之后，世出世间法你只一接触就通达。
阿弥陀经疏钞演义（第163集） 1984/12
众生深重的业障，一切经法都不能够消除，最后这一句佛号能灭罪。换句话说，你念佛不是佛号不能灭罪，是你的罪恶太重，不是几句佛号就灭得了，你要不断的去念，要有信心、要有耐心、要有长远心去念，念个二年、三年，业障就消除。这个二年、三年是要具足信心、耐心、恒心，这才行。决定不改变，晓得业障太重，念念可以消除。
阿弥陀经疏钞演义（第244集） 1984/12
佛法教人离苦要离究竟苦，永远不再受苦，那是什么？脱离六道轮回，如果不能脱离六道轮回，在轮回里面肯定是苦多乐少。为什么？起心动念、言语造作善少恶多，善感善报，恶感恶报，特别是起心动念。为自己就是恶，为什么为自己是恶？为自己，要让自己满自己的欲望，这是造轮回业，你永远不能离开六道轮回，这个真苦。得乐要得究竟乐，永远不再受苦，你所受的真实乐，那是极乐世界，名符其实，一定要往生极乐世界。
二〇一四净土大经科注（第257集） 2015/10/2
