修其他法门能求生极乐世界吗？-第1039集

修其他法门能求生极乐世界吗？-第1039集

　　法语：

　　「法门平等，无有高下」。念观音菩萨、地藏菩萨能不能往生？只要念到一心不乱，把功德回向求生极乐世界，各个都能往生，净宗法门广大无有边际。无论修什么法门不必改，参禅好好去参禅，学教好好去学教，把所修学的功德回向西方极乐世界，统统能往生。　　

　　节录：

　　《金刚经》上告诉我们「法门平等，无有高下」。我们明白这个道理，了解这些事实真相，你要是遇到有同修，他一生都念观音菩萨，现在他要问：我念观音菩萨能不能往生？能，一点问题都没有，你继续念观音菩萨，把你修学的功德回向求生净土就行。还有人念地藏王菩萨的，念了很多年，要不要改？不需要改，继续再念地藏菩萨，只要你念到一心不乱，把你的功德回向求生极乐世界，各个都能往生，净宗法门广大无有边际。

大乘无量寿经（第155集）　2004/2/8　

　　如果他还没有修学其他法门，或者修学的功夫不深，转过头来专念弥陀，好！直截稳当。这个法门简单容易，非常希有难得。《无量寿经》上说，许许多多菩萨想知道这个法门，没有机缘，遇不到。我们这一生没求就碰到，这个运气太好了，所以一定要把它抓住，这一生当中决定要有成就。

大乘无量寿经（第155集）　2004/2/8　

　　念佛这个法门，古大德说得很多，最重要的，就是我真想到极乐世界、真想见阿弥陀佛，就是这个真心，这个真心是往生西方极乐世界的真印。至于修行，实在说都没有关系，无论修学哪个法门，真想去，把修行的功德回向求生统统都能得生。参禅放下，我念佛，不是这样的，你平常修地藏法门的，你就一直就修它，都不要改，你的心真想到极乐世界。所以蕅益大师说得好，「能不能往生决定在信愿之有无」，你相不相信有极乐世界，你愿不愿意往生极乐世界，这是你能不能往生最重要的关键因素。

净土大经科注（第204集）　2012/2/21　　

　　《无量寿经》上讲得很清楚，修其他法门，只要回向净土，统统能往生。可见得阿弥陀佛并不是限制你一定要学《无量寿经》，一定要念阿弥陀佛，你才能往生，他的心量不是这么小的。无论你修学哪一个法门，但是有一个原则，你一定要能伏烦恼。不管你用什么功，如果烦恼伏不住，那就没有办法往生，这是真正的要求，真正的条件。

无量寿经（第25集）　1992/6　　

　　修其他法门，也看他功夫浅深，也是上辈、中辈、下辈，这个不一定的。譬如念观音菩萨的人很多，念地藏菩萨的人也很多，能不能上上品往生？能，只要你念到理一心不乱，就上上品往生，这个一点都不假的；念到事一心不乱，那决定往生；念到功夫成片，凡圣同居土往生一定有分。所以念观音菩萨可以，念《普门品》也行，念《地藏经》可以，不是不可以，法门平等，无有高下。

无量寿经（二次宣讲）（第70集）　1990/4　　

　　可是不管念什么经，念哪一位佛菩萨名号，都要念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，这个原则决定不能够疏忽，一定要知道。绝对不是我们专念《无量寿经》、专念阿弥陀佛，就上上品往生，修其他法门回向往生品位就低一点，不见得，完全靠各人功夫。

无量寿经（二次宣讲）（第70集）　1990/4　　

　　净土法门非常广大，阿弥陀佛统统摄受。就在临终最后那一念，这一念有人劝他，求生极乐世界好，他念头一转，不管修哪个法门都能成功。再告诉诸位，不管信什么宗教也能成功，这妙不可言！为什么？一切法从心想生，所以它是平等的。

净土大经科注（第566集）　2012/10/14　　

　　阿弥陀佛心量广大。不是说你一生修我这个法门，我才来接引你，你不修这个法门，你的心清净，符合他的标准，临终往生佛也来接引你，没有分别，没有执着。那我们要问，信基督教行不行？信伊斯兰教行不行？行，阿弥陀佛统统欢迎，决定没有障碍。无论你信什么宗教，你要是真信，你有真诚、有恭敬，你把这个真诚恭敬回向西方极乐世界，最后临终一念是阿弥陀佛，都能往生。

净土大经解演义（第415集）　2011/5/16　　

　　法门平等广大，你不能不佩服，没有成见，没有分别。为什么？别人不知道，阿弥陀佛知道，不管是什么宗教，都是一家人，不是一家，一体，比一家还要亲，那哪有不能往生的！

净土大经解演义（第415集）　2011/5/16　　

　　古德曾经说过，专修的人，一百个人修，一百个人往生，一千个人修，一千个人往生，一个都不漏掉的；不是专修，还要兼修别的法门，他说一万个人当中，难得有三个、五个往生，那这比例就太大。像马鸣菩萨、龙树菩萨、智者大师，像他们这一类人物可以；近代的像谛闲老法师、倓虚老法师，他们不是专修，有他那样的功夫，可以！临终一念、十念回向决定能往生。所以这是很不容易一桩事情。

大乘无量寿经（第21集）　1990/7　　

　　一切法里头，在佛法八万四千法门，无量法门，只有这一门是径路，只有这一法我们在这一生当中决定成就，其他法门就不一定。聪明人都愿意走径路，径路快速，一生圆满成就。「老实持名则得道迅速」，这一句里的关键就是老实，老实太难得，老实太可贵了。在历史上，这二千年来，念佛往生就是得道，他们往生成佛，太稀有了，真正不可思议。人数之多，我们最保守的估计，超过十万人，在这一千七百年当中，其他法门没那么多，没那么容易。

净土大经解演义（第587集）　2011/9/10　　

　　一切佛住在世间没有不讲《无量寿经》的，没有不讲净土三经的，都非常认真劝导众生念佛求生净土、亲近阿弥陀佛，因为这个是最快速成就的一个道路。修学其他法门不能成就的，回过头来修这个法门都能成就。不但能成就，成就比他们还高，这就不可思议了。

二〇一二净土大经科注（第324集）　2013/6/12

时时处处皆道场-第251集

　　我们是初学，这个世间人常说心有余而力不足，行！只要你心有余，心等虚空法界；力何以不足？我们的烦恼习气没有断，所以自性里面的德能没有恢复。但是，我们跟诸佛菩萨确实已经是同一个方向。从前不同方向，也就是说我们起心动念不是在佛道、不是在菩萨道，跟佛菩萨不同方向，起心动念是贪瞋痴慢，起心动念是自私自利，贪图名闻利养、五欲六尘的享受，这个方向是什么方向？三途的方向。

大方广佛华严经（第498集） 2001/11/28　　

　　现在至少我们方向准确了，我们念头转过来了；力不足，是我们烦恼习气没断尽。只要方向正确，努力断恶修善、破迷开悟。这个事情在哪里做？这个事情是修法。我们修行方法在哪里做？历事练心，在日常生活当中，饮食起居，六根对六尘境界，顺境也好、逆境也好，善缘也好、恶缘也好，都是自己磨鍊的场所，这就是经典里面讲的道场。一切时一切处，顺境逆境、善缘恶缘全是道场，我在这里头磨鍊。

大方广佛华严经（第498集） 2001/11/28　　

　　磨鍊什么？磨鍊清净心，心不被污染，不被影响，不被诱惑，这能成无上道，念佛也不能例外。禁得起考验，现在人讲考验，佛法讲磨鍊，要禁得起。通过这些难关，入不二法门。起心动念就二，不起心不动念就不二。万法归一，万法是二三，归一；一心不乱，我们功夫就成就了。不在一切境缘当中去磨鍊，你决定不能成就，所以要禁得起考验。

大方广佛华严经（第498集） 2001/11/28　　

　　《华严》里面讲历事鍊心。历是经历，善财童子五十三参，五十三种不同的境界，他在里面磨鍊，磨鍊出清净平等，他成就了。那五十三位善知识里面有善、有恶，就是我们现在现实的社会，男女老少，善人恶人，顺境逆境，你看五十三参就是这个。善财童子在这个里面磨鍊，磨鍊出清净平等，觉而不迷，那叫做修行。我们在一切境界里面，用一句阿弥陀佛来鍊自己的心，修成一心不乱，修成六根清净，叫寂根菩萨。

大乘无量寿经（当生成就第一法门）（第3集） 1990/7　　

　　善财五十三参，清凉大师的标题是历事鍊心，这就是修行。日常生活当中是修行，饮食起居是修行。今天吃饭，菜好吃，你就贪吃，不行，你错了，你又违背了自然规则，自然规则是没有贪心。菜好很好，菜不好吃也很好，没有分别，没有执着，就修这个。在哪里修？就在吃饭上修，就在穿衣服上修，就在日常生活当中修。处事待人接物，喜欢这个，讨厌那个，错了，这不是自然法则。

大方广佛华严经（第1577集） 2006/6/21　　

　　自然法则里头没有分别、没有执着，我怎么又有分别，我怎么又有执着，我怎么又生烦恼。所以真正修行人，是六根接触六尘境界之处，念念随顺自然的规律，随顺自然的法则，在佛法的名词讲随顺性德，前面讲的体性。随顺体性是菩萨道、是菩萨行，违背了体性，这是讲六道三途。

大方广佛华严经（第1577集） 2006/6/21　　

　　    所以这个理论、事实真相要真正清楚，功夫在哪里练？修行在哪里修？就在日常生活当中。离开日常生活，你到什么地方去修！而且生活当中修行最得力的是人事，退，退得很厉害，进也进得很快速，在人事上是大进、大退。会用功的人，大幅度的往上提升；不会用功的，大幅度的堕落。大进就是什么？与性德相应；大落，与性德相违背。与性德相应就是纯净纯善，跟人往来没有一个恶念，没有一个不善的行为；大落就相违背，与人往来有恶念，行为不善，这大落。

大方广佛华严经（第1705集） 2007/2/4　　

　　身心世界一切万缘统统放下，修自己的纯净纯善，我就这么一个方向、一个目标。一切人事环境是我修行的道场，我在这里头磨鍊；一切物质环境是我的修行道场，顺境是的，逆境也是，善缘是的，恶缘也是的，我不拒绝。我在顺逆、善恶境缘里面生欢喜心，生感恩之心，有这么多人来磨鍊我，来成就我。但是我说成就，你们不懂，我说磨鍊也许你能体会，你能禁得起磨鍊吗？能禁得起的有成就；禁不起的就退转，这一退就堕落了。不退就会有进步，这一生修行成功、失败，关键就在你自己的认知，就在你自己的忍耐。

大方广佛华严经（第1223集） 2004/1/10　　

　　我们一定要记住，佛说的真话，「一切众生本来是佛」，对一切人看待是对佛的看待，顺境善缘决定没有贪恋，一有贪恋三恶道去了，饿鬼、地狱、畜生，逆境恶缘没有丝毫瞋恚。这个境界天天在磨鍊，把心磨平，把垢秽磨尽，磨尽了清净心现前，磨平了平等心现前，那怎么不是菩萨！没有这些缘来帮助我，我怎么会成就？他既然来成就你，帮助你得清净心、平等心，你怎么能不感恩？一定要感恩，知恩才感恩，都在一念之间。

净土大经科注（第13集） 2011/10/10　　

　　修行人讲功夫，功夫就在此地。顺境里面不起贪心，没有留恋；逆境里面没有瞋恚，始终保持一心清净。以清净心念阿弥陀佛，决定得生净土。我们在这个世间还能住几天？即使活上一百岁，我们觉得一百岁很长，忉利天只有一天，在夜摩天里面只有半天，兜率天里面只有几个小时，这个事实真相一定要懂得。

大乘无量寿经菁华（第5集） 1998/7