能不能往生权在自己-第1047集

能不能往生权在自己-第1047集

　　法语：

　　「自性弥陀，唯心净土」，阿弥陀佛、极乐世界是我们自性变现出来的，此地娑婆世界也是我们自性变现出来的。所以能不能往生权在自己，不在阿弥陀佛。我们真的发愿要去，佛决定来接引。　　

　　节录：

　　佛在大乘经上常说「自性弥陀，唯心净土」，你说能不能去？阿弥陀佛、极乐世界是我们自性变现出来的，此地娑婆世界也是我们自性变现出来的，这就是肯定我们有分。换句话说，你愿不愿意去？你想不想去？你愿意去，你就去了，你不愿意去，那就没法子了。所以能不能往生权在自己，不在阿弥陀佛。我们真的发愿要去，佛决定来接引。为什么？四十八愿他发了这个愿，十方世界往生的人，佛一定来接引。

大乘无量寿经（第141集） 2003/2/11　　

　　大乘经上讲缘有四种：亲因缘、所缘缘、无间缘、增上缘。可见得众生要得度，四缘要具足，四缘当中诸佛菩萨能帮我们忙的，就是一个增上缘，其他的三个缘要自己具足，少一个也不行。亲因缘，没问题，亲因缘是什么？真如本性。也就是经上常讲的，一切众生皆有佛性，佛性是我们作佛的亲因缘，这个没有问题，我们成佛的亲因有。

金刚般若研习报告（第92集） 1995/5　　

　　另外两个缘是我们能不能成就的关键。增上缘，增上缘是，佛教给我们作佛的方法，为我们讲解作佛的理论，这是佛在经上教给我们的，外面帮我们的忙；我们听了、学了之后，自己要有「所缘缘」。所缘缘是什么？就是本经里面所讲的「受持读诵、为人演说」；所缘缘也是经典末后所说的「信受奉行」，我们是不是真做到呢？

金刚般若研习报告（第92集） 1995/5　　

　　具足所缘缘，还有一个条件是「无间缘」，不能间断，要有恒心，要有毅力。你具足所缘缘、具足无间缘，你成功了，四缘具足了，你成佛所有的条件一样也不缺乏。我们今天修行不能成就，给诸位说，缺少两个缘，亲因缘有，这是理论上有的，没有问题。增上缘有，我们听经闻法、读经念佛。

金刚般若研习报告（第92集） 1995/5　　

　　缺少的是什么？所缘缘没有，我们所缘还是缘五欲六尘，还是缘是非人我，搞这些，没有去缘佛法。我们所缘缘没有、无间缘没有，无间缘是不间断，我们每天念佛修行，两个钟点不错了，还有廿二个钟点间断，所以你不能成就。我们今天不能成就，是这两个缘上有问题。如果这两个缘上大家真抓住，没有问题的话，哪有不成就的道理！所以要晓得，一切诸佛菩萨、善知识对我们的，就是增上缘而已。我们今天念佛，往生西方极乐世界不退成佛，阿弥陀佛、一切诸佛加持我们的，给我们的是什么？增上缘而已。

金刚般若研习报告（第92集） 1995/5　　

　　西方极乐世界阿弥陀佛是我们自性当中变现的，这是我们具足亲因缘，「自性弥陀，唯心净土」，我们有分。我们能不能往生？还是这二缘。能不能老实念佛？念佛的祕诀，不怀疑、不夹杂，那是所缘缘；不间断，那是无间缘。你能够真正做到不怀疑、不夹杂、不间断，决定往生。为什么？四缘具足。理事都搞清楚，我们就有把握了，往生真的有把握。不但有把握，想什么时候去就可以什么时候去，你说多自在！你说这个多快乐！

金刚般若研习报告（第92集） 1995/5　　

　　佛法里头，确实完全要靠自己，公修公得，婆修婆得，不修不得。净宗虽然是他力法门，那我们把他要抓住，他是阿弥陀佛。但是要知道，阿弥陀佛跟自己是一体，从这个地方我们就生长起信心。我能不能往生？阿弥陀佛跟我是一体，决定得生！一点都不要怀疑。

净土大经科注（第367集） 2012/6/7　　

　　中峰禅师所说的那句话得记住，「自性弥陀，唯心净土」，这是经上佛常说的。中峰禅师说得更贴切，「我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方」。这是什么？边见破掉了，边见破了是一体，慈悲心才能生得出来，这叫菩提心，才发得出来，也是搞清楚、搞明白了。

净土大经科注（第367集） 2012/6/7　　

　　学佛，成佛了，你到底成什么？你得到什么？什么也没得到，恢复自性而已！自性万德万能，完全恢复了。没有恢复的时候没有失掉，恢复的时候你也没有得到，本来是的，你得什么！所以圆满菩提，归无所得，就这个意思。可是我们现在虽然有，有作用不起，我们有圆满的智慧，智慧不能现前；有圆满的德行，德行变成烦恼；有圆满的清净，现在清净变成六道轮回，统是自己变现的。

净土大经科注（第367集） 2012/6/7　　

　　今天遇到净宗这个法门，这个法门也是自性里头圆满具足的，不是从外来的，「心外无法，法外无心」，这两句话佛说得好，让我们完全了解。我们具足信心决定可以证得，尤其是净土法门，万修万人去，只要具足，我真相信，不怀疑；愿，我真想去，一心向往极乐世界，一心想亲近阿弥陀佛，这是自家分内的事情，不是向外求的，决定成就。

净土大经科注（第367集） 2012/6/7　　

　　老实念这一句阿弥陀佛，为什么要念这句阿弥陀佛？第一个跟佛相应，听话，佛教我念我就念；另外一个真正的意思，用这一句把我们的妄念、杂念把它打掉，把它清除掉，恢复自己清净平等觉。这种意念去念佛，跟参禅完全相同。去妄念、去烦恼、消业障，用这个方法，这个方法比什么方法都有效，比什么方法都快速。八万四千法门那个方法很难修，时间要很长，修得很辛苦，这个法门非常容易。

净土大经科注（第367集） 2012/6/7

如何真正忏悔？-第259集

　　我在初学佛的时候，章嘉大师教导我，什么是忏悔？知过就改，后不再造，这叫真忏悔。在那个时候，我还很年轻，二十六岁的时候，大师给我讲感应的道理，「佛氏门中，有求必应」；当你有求而求不到的时候，是什么原因？你有业障，只要把业障消除，感应就现前。业障怎样消除？要真正忏悔。所以他给我讲，什么叫忏悔？知过即改，后不再造。就是儒家讲的「不二过」，我同样的过失，以后没有了。

大方广佛华严经（第500集） 2001/11/29　　　

　　所以天天发现自己过失，这叫开悟，人觉悟了；每天不知道自己的过失，是迷惑，这一天空过了。所以古人用功过格，这个方法很笨拙，但是这个方法对于初学、中下根性的人非常有效。你会真正去想，「今天我做了哪些好事、哪些错事？」记下来。功过格分上下两行，上面记功，下面记过。自己的善行要知道加强、要知道增广；自己的过失，赶紧要改掉，以后不要犯同样的过失。

大方广佛华严经（第500集） 2001/11/29　　　

　　真正用功过格的人、认真修行的人，三年不能成圣人，也是贤人君子，世间真正的好人。从这个基础往上提升，前途无限光明。所以修行人不能一天不知过失，一天不知过失，一天空过了；不可以一天不改过，我们功夫才会得力。

大方广佛华严经（第500集） 2001/11/29　　　

　　改过，一定要知道自己过失在哪里，你才会改。知道自己过失就叫做开悟，悟后起修，修就是改正，把错误改正过来。可是凡夫愚痴，不知道自己有过失，世尊清楚明了，他教给我们一个好方法，你不是看到别人过失吗？看不到自己的过失，看到别人过失，行！看到别人过失，马上回过头来，叫回光返照，照照自己有没有这个过失？于是你就发现，自己没有这个过失很好，无则嘉勉，希望自己不犯这个过失；如果自己有？有则改之。这个办法好，帮助我们检点、观察、发现自己的过失。

大乘无量寿经（第71集） 1999/12/4　　

　　过失无量无边，从起心动念，到言语造作。《地藏菩萨本愿经》上说「阎浮提众生（简单的说，就是我们地球上的众生），起心动念，无不是罪」。凡是觉悟的人，他一生表现，无论是在生活上、工作上、处事待人接物，拿经典的标准去衡量，决定相应，那叫真学佛。真正把自己的业障忏除尽了，忏悔特别对业障来说。

中峰三时系念法事全集（第45集） 2003/7/1　　　

　　早晚功课不是为佛菩萨做的，是为自己做的，这个意思一定要搞得很清楚、很明白，就是修忏悔法门。早课提醒自己。所以我们选读的经文，读阿弥陀佛四十八愿，提醒自己。我今天的想法，我的思想、我的行为，希望能跟四十八愿愿愿相应，每天早晨做早课提醒自己。晚课是反省，与佛教诲相应的，好，我今天做到了，明天要保持，不能失掉。没有做到的，要生惭愧心，一定要发改过的心，明天我一定要做到。这样子做早晚课，早晚课就有功德。帮助你忏悔，帮助你发现过失，帮助你改正过失，那叫修行。

中峰三时系念法事全集（第45集） 2003/7/1　　

　　过去我们在迷没觉悟，所以想错了、看错了、做错了。现在学佛明白了，明白就要回头，回头是岸，我不能再做错。虽然心里想回头，不想做错，可是总是回不了头来，还是继续做错，做错又后悔，这都是不懂方法。后悔有什么用？后悔无济于事，只是烦恼里又加一层烦恼。那怎么办？念阿弥陀佛，别后悔，念阿弥陀佛。后悔是错误的，念阿弥陀佛是对的。为什么？阿弥陀佛念熟了，业障自然消，真的不是假的，烦恼自然不见。

净土大经科注（第118集） 2012/1/3　　

　　佛法，决定不懊悔过去，过去事情做了就算了，不要再去想它。忏悔法门就是：我做错事情，我向大家表白，从今以后不再做这个错事情，这叫真正忏悔。决定不去想它！你有那个想，为什么不想阿弥陀佛？为什么不念阿弥陀佛？去念你那些罪过，这个真是糟糕。你想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，你将来往生西方极乐世界；你天天想那个罪过，念那个罪过，哪有不堕地狱的道理？那是修地狱法门。

阿弥陀经疏钞演义（第78集） 1984/12　　　

　　一句佛号是大忏悔法门，这个很少人知道。这一句佛号念到一心不乱，念到事一心不乱就得念佛三昧，所有一切罪业种子都不起现行，这是真实忏悔，这叫事忏；念到理一心不乱，破一品无明，见一分真性，那叫理忏，把你无始劫以来的罪业种子统统转变成无量的菩提种子，唯识学家所说的转识成智，这是真正忏悔。所以念佛人的功德实在是不可思议，只要你肯老实念，真正老实念，普贤十大愿王是条条具足，都是在一句佛号里。

无量寿经（二次宣讲）（第28集） 1990/4