百善孝为先，万恶淫为首-第1052集

百善孝为先，万恶淫为首-第1052集

　　法语：

　　「百善孝为先，万恶淫为首」，一切恶念、恶行的根源就在淫欲。社会动乱，原因在哪里？杀盗淫妄酒，最严重的就是邪淫。淫心不断决定不能超越六道轮回，只要有这个念头，念佛不能往生。「百善孝为先」。用什么方法救自己？孝顺父母，奉事师长，从这里下手就有救了。　　

　　节录：

　　古人有一句话说，「百善孝为先，万恶淫为首」，一切恶念、恶行的根源就在淫欲。我们读历史，多少朝代末代帝王因淫欲而亡国。不但中国如是，外国历史上也有这些记载。只要这个国王好色，他决定不会得善终，国破家亡，这个多可怕。世间人犯了这个毛病，会倾家荡产，也会造成家破人亡。这不是好事，必须要把它禁止。

净土大经科注（第364集）2012/6/6　　

　　佛法里面对出家人完全禁止，对在家人止于妻妾，这是佛法的慈悲。因为一切众生的执着，第一个就是情执，这个东西最难断；情执断了，才能证阿罗汉果，才能出离六道轮回。这一条是六道轮回的根，只要有这个念头，你就不能超越；只要有这个念头，念佛不能往生，它是一条非常坚固结实的绳索，把你捆绑在此地，你脱离不了六道轮回。所以这个利害得失一定要清楚、要明了，要把这个念头放下。

净土大经科注（第364集）2012/6/6　　

　　我们这个世间居民，实在讲业障本来就重，最严重的是淫欲。佛在经上讲，「爱不重不生娑婆」，那个爱是淫欲的爱，我们讲情执，这个情执是你生到娑婆世界人道第一个因素。你要是把淫欲断了，你出三界就不难。这不是个好事情，我们中国古人有两句话说得好，「万恶淫为首，百善孝为先」。这两句话人人都会说，有几个人真正体会这两句话的味道？这两句话，给诸位说，包括了整个佛法。

修华严奥旨妄尽还源观（第100集）2009/09/11　　

　　万恶淫为首，这就是六道轮回的根；百善孝为先，那是凡夫成佛的本。为什么？成佛头一个就是孝。我们净土宗修行证果，就是依释迦牟尼佛在《观无量寿佛经》里面所讲的「净业三福」，这是我们净宗最高指导原则，一共三条十一句。头一句，第一个是「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」。你看看摆在头一句，这是百善孝为先，孝要是做到圆满就成佛。菩萨还没有做到圆满，等觉菩萨还有一品生相无明没破，孝道不圆满，孝道圆满你就成佛了。你看这两句话还得了！不孝父母双亲的人能学佛吗？不能，没这个道理。

修华严奥旨妄尽还源观（第100集）2009/09/11　　

　　孝是什么意思？孝是第一个真实的概念，肯定、认知遍法界虚空界跟我是一体。你看「孝」字，上面是个老字、下面是个子字组合起来的，上一代跟下一代是一体，这叫孝，上一代跟下一代不是一体就不孝了。外国人没有这个概念，中国人是一体的概念，上面还有上面，下面还有下面，过去无始，未来无终，是一体。我们中国所谓是竖穷三际，横遍十方，十方三世就是我，是我的自体，有这个认知。

净土大经科注（第74集）2011/12/10　　

　　孝的大德就是亲爱。我们的亲爱是遍法界虚空界所有一切众生我都对他亲爱，真诚的心去爱他。为什么？是我一体，他不是别人，千真万确。老祖宗这样说法，大乘佛法这样说法，现在量子科学家也这样说法，可见这不是假的。

净土大经科注（第74集）2011/12/10　　

　　今天的这个社会空前的混乱，历史上所没有的，灾难也是没有的。这什么原因？不善业之所感召，道理在此地，我们不能不知道。所以断恶修善、改邪归正、端正心念，能救自己、能救家庭、能救你的事业、能救社会、能救国家、能救世界，这个事情值不值得去做？

净土大经科注（第384集）2012/6/18　　

　　「百善孝为先」。用什么方法救自己？孝顺父母，奉事师长，尊敬长辈，从这里下手就有救了。现代人没有耐性，长篇大论的道理听不进去，厌烦，教导他们愈简单愈好，最好做出来给他看。古人说得好，「身教胜于言教」，我们把它做出来。

大方广佛华严经（第2062集）2009/11/14　　

　　这个孝具体从哪里做到？《弟子规》上两句话，「身有伤，贻亲忧」，所以孝是什么？首先要自己身心健康，那是孝顺父母；「德有伤，贻亲羞」，我们好好的让自己的身心健康，让自己有品有德，这真正孝顺父母。你看看这不就对治了吗？万善之首是孝道，所以孝道能救这个社会，能救这个灾难。所以修福，什么是福？孝道就是福，那是万福的核心，你要能找到你就懂得怎么修福。唯有断恶修福，恶就是邪淫，这个要断；孝顺父母，尊敬师长，这佛教给我们的。

大方广佛华严经（第2059集）2009/11/11　　

　　真干，你自行，自行就是化他，为什么？你会影响别人。有同学真干，不到半年，他就影响一家，他一家关系改善了，一家和睦，一家幸福。再过半年，他就影响他的邻居、他的亲戚朋友，你们家怎么那么好？都向他学习，自行化他。自己不能真干，劝别人干，那是假的。一切要从自己开始，从我家开始，从我心开始，这是正确的，你慢慢扩大影响。

修华严奥旨妄尽还源观（第100集）2009/09/11　　

　　佛在经上讲的很好，「一切法从心想生」，我们的思想善恶与整个环境有密切的关系。日本江本胜博士做的水实验做了证明，证实确实正确的。我们的念头善，环境都变善，像磁场就变善了；我们的念头不善，磁场不善，这个要知道。所以，能够以清净身心来修行，比什么都好，这无量无边的功德。度众生，首先就度自己父母，自己父母都度不了，你怎么能度人？家人都度不了，怎么度别人？所以度众生要从家庭开始。

学佛答问2005/9/30

常常看他人的好处-第264集

　　《无量寿经》，这是我们净宗修学最重要的一个课本，经题里面「清净平等觉」，你看多重要！这是提醒我们，修什么？修清净心，清净心就是不能被染污，自私自利是染污，贪瞋痴慢是染污；修平等心，平等心就没有高下，傲慢、轻视别人，这都是不平等。

修华严奥旨妄尽还源观（第57集） 2009/6/30　　

　　所以念佛人，这一句佛号要把你自己的清净心念出来、平等心念出来，把觉悟的心念出来，你就成功。果报是极乐世界，经上讲的，大乘、无量寿、庄严，大乘是智慧，无量寿是德能，庄严是相好。你看佛在《华严》里面讲，「一切众生皆有如来智慧德相」，这句话都在《无量寿经》的经题里头，有因有果。

修华严奥旨妄尽还源观（第57集） 2009/6/30　　

　　所以我们的修学一定要懂得，要常常注意，念佛念什么？把清净心念出来，决定不能记别人的过失，看这个人也不是，看那个人也不是，你的心里面很肮脏，完全是染污的，错了。我们的心本来是好的，良心，把我们的良心当作别人的垃圾桶，你这个人没有智慧，你是愚痴人。

修华严奥旨妄尽还源观（第57集） 2009/6/30　　

　　所以决定不装别人的不是，你要装，装别人的功德，装别人的好处，记别人的好处，不要记别人的过失，这非常重要。把别人的过失记在我们自己心里，我们的心就被染污了，那就是自己的过失，那就错了。学，常常看人家的好处，不要看人家的坏处，礼敬诸佛、广修供养你才能做到。常常看别人好处，不看别人坏处，你那个忏悔心才能现前，你修学的功夫才能够得力。

修华严奥旨妄尽还源观（第57集） 2009/6/30　　

　　所以我们的心，中国人讲良心，良心里面一定全是好的，尽善尽美。不好的不要往这里头装，不好的装在这里面就变成罪恶的垃圾桶，那就愚痴没有智慧。恶人有好的，我们也要装，我们也要学，有这个机缘的时候，佛法讲缘生，有这个缘的时候我们要称赞。所以要用智慧来行事，理智；不能用感情，用感情就错了。要晓得一切众生本来是佛，你要看到他本来，他本来是佛。

净土大经科注（第210集） 2012/02/25　　

　　专看别人好处，不要看别人坏处，别人的坏处，如果你会用，提升自己，自己回光返照，他这些缺点我有没有？我要是有，赶紧改，改过自新。改掉了，过两天毛病又出现，这习气不容易断，又遇到一个，你看他这个样子马上又提醒。这些恶人时时刻刻他是演戏给我看的，天天在这里提醒我们，我们才真正能彻底改过自新，才彻底把烦恼习气放下，自己灵性上升。

大方广佛华严经（第2046集） 2009/9/28　　

　　对于人，一切人，只记别人的好处。他有一次对我好，我永远记得他，永远感激他。以后他对我不好，我一点都不能怪他。他对我不好，我要反省：是不是我自己做错事情？从这里反省，不要怪罪他。自己反省没有做错，我们想是他可能对我有误会，我们的心永远是平静的。

大方广佛华严经（第780集） 2002/7/19　　

　　修清净心最重要。清净心就是不染污，我们心里头有我、有我所，就不清净。为什么？自性清净心里没有我，也没有我所。还有自私自利，不清净；还有是非人我，不清净；名闻利养没有放下，不清净；五欲六尘、财色名食睡、色声香味触没有放下，不清净；还有贪瞋痴慢，还有嫉妒障碍，不清净，清净心没有了。清净心没有，佛念得再多，佛念得再好，都不能往生，为什么？西方世界是净土，与净土相应的是清净心。

大方广佛华严经（第1243集） 2004/4/6　　

　　为什么诸佛如来、祖师大德都教我们念佛？念佛是个方法，目的是把清净心念出来，你要懂得这个道理。譬如说，我见到一切人事物，生起贪爱的心，「南无阿弥陀佛」，把那个贪爱的心念掉。我见到冤家对头，我起瞋恨心了，「南无阿弥陀佛」，把那个瞋恚的心念掉，这叫念佛。念佛就是把清净心念出来，把不清净的东西统统打掉，这叫会念。不是一面念阿弥陀佛，一面生贪瞋痴慢，那就错了。

大方广佛华严经（第1243集） 2004/4/6　　

　　觉明妙行菩萨教我们念佛的三要诀，第一是「不怀疑」，第二是「不夹杂」，第三是「不间断」，他说九个字：不怀疑、不夹杂、不间断。这九个字，实在讲就是大势至菩萨教给我们念佛方法的四个字的注解。大势至菩萨教我们「净念相继」，讲四个字；他讲九个字，讲清楚了。什么叫净念？不怀疑、不夹杂，那个念才叫净念。相继就是不间断。我们今天念佛，与这个相应不相应？如果与这个不相应，你的功夫怎么会得力？你念了这么多年的佛，连功夫成片都得不到，心里面还是是非人我，还是有贪瞋痴慢，这怎么行？

大方广佛华严经（第1243集） 2004/4/6　　　

　　我们见到外面境界有好丑，自己要觉悟，烦恼习气还现行，这句佛号不得力。真正要有忏悔心、有惭愧心来改过自新，我为什么还有这些恶念？还有妄想现前？几时六根对待境界里面没有妄念、没有妄想，那就恭喜你，至少你已经得事一心不乱，这最少的。得事一心不乱的人，没有不往生的道理。这就是背尘合觉的修法。这句佛号就是觉，离开佛号就是迷。你就想想这句佛号是多么的重要，一时一刻不能把它舍弃。

阿弥陀经疏钞演义（第223集） 1984/12