学佛就是学怎样与人相处-第1053集

学佛就是学怎样与人相处-第1053集

　　法语：

　　学佛就是学怎样与别人相处，儿女跟父母不能相处，婆媳不能相处，兄弟不能相处，甚至于夫妻都不能相处。世尊的经典，无非教我们做人而已。如果我们在这个世间，人与人都处不好，怎么能往生极乐世界？极乐世界的人比我们今天社会复杂太多了。这些人能往生的，都是很懂得做人。　　

　　节录：

　　佛法教人最要紧的是让人明了宇宙人生的真相，这是究竟圆满的觉悟，觉悟之后，做人就能跟虚空法界一切众生融合成一体。这是世出世间的大学问，也就是说学佛就是学怎样与别人相处，如何跟一切众生相处像自己的家亲眷属一样。家亲眷属的比喻还不恰当，为什么？现在社会不孝父母的人很多，儿女跟父母不能相处，婆媳不能相处，兄弟不能相处，甚至于夫妻都不能相处，这个问题严重，非常非常的严重。我们展开世尊的经典，仔细去观察、去研究，我们在这里得出一个结论，佛无非教我们做人而已。

佛说十善业道经（第28集） 2000/6/28　　

　　由此可知，学佛就是学做人。如果我们在这个世间，人与人都处不好，你怎么能往生极乐世界？你怎么能跟极乐世界的人相处？说老实话，极乐世界的人比我们今天社会复杂太多了。何以知道？他是从十方无量无边剎土去往生的人，形形色色、各种类别，没有法子计算的。这些人能往生的，都是很会做人，很懂得做人。

佛说十善业道经（第28集） 2000/6/28　　

　　做人的最高原则，就是《十善业道经》这一段开示，这是最高的原则。我们把这一段落实了，你无论在哪一个法界，你是真的菩萨，你是真佛，你不是假的，不是相似，不是观行。佛教我们的原则，就是教我们常常念着别人的善。所有宗教的圣人都是教我们做人，都是教导我们要心善、念善、行为善。

佛说十善业道经（第28集） 2000/6/28　　

　　但是所有宗教经典，实在讲佛的经典讲得最究竟、最圆满，为什么？他讲「不容毫分，不善间杂」，这是其他的经典里面我没有看到的，这就讲得彻底、讲得究竟，不可以夹杂。这个人有十分是恶，有一分是善，我们只赞叹他一分善，只取他这一分善，把他那个十分恶忘掉，不要放在心上，这人还是个善人。这个人有十分善，有一分恶，那一分恶当然更要把它忘掉，决定不能放在心上。我们心上放别人的过失，放别人之恶，是我们自己的恶。

佛说十善业道经（第28集） 2000/6/28　　

　　我常常劝同修们，跟一切人事物没有对立，这个重要；没有误会，他对我有误会可以，我对他没有误会；没有矛盾，在日常生活当中处处忍让，这叫真正修行。修行功夫进步最快速的无过于与人相处。我们讲对人、对事、对物，你要想提升自己境界，人与人相处那提升得最快。中国圣人常说：你要会做人。这一句话说起来容易，里面的道理很深很深。要会做人，要懂得做人，做好人，做善人，做一个完全没有缺点的人；完全没有缺点是佛，那就不是普通人。世间圣人还不能做到这个地步，出世间的圣人才真正做到没有一丝毫缺陷。

大方广佛华严经（第1355集） 2005/2/15　　

　　印光法师一生教人教什么？我们读《文钞》之后晓得，他老人家一生的方向目标，十六个字，「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」。前面两句是世出世间法的基础，后面两句是明确的方向目标，要真信、要发愿，要持名念佛。信愿持名就是净土宗三个条件，称为三资粮，「信愿行」，信愿持名，求生净土。前面那个基础很重要，没有前面那两句，这个信愿持名你做不到，你做到也没有根。

大方广佛华严经（第1795集） 2005/2/15　　

　　什么叫敦伦？什么叫尽分？伦就是人跟人的关系，人跟人的关系很复杂、很多，但是总不外乎五大类，叫五伦。你跟父母有关系，父慈子孝，一家和睦，敦就是和睦，家和万事兴；君臣有义，领导跟被领导和；夫妇和睦，兄弟和睦，朋友和睦，这是什么？经上讲的「善男子，善女人」，跟人不和就不善。

大方广佛华严经（第1795集） 2005/2/15　　

　　所以他老人家提出第一句话，跟一切众生和睦相处，这是敦伦。尽分是什么？就是我们前面所讲的慈悲喜舍。在人与人之间，我们要懂得做人基本的道理，叫本分。本分，你看看诸佛菩萨、圣贤人，头一个是谦虚，谦虚是本分。本分是性德，自性本来就是这样的。

大方广佛华严经（第1795集） 2005/2/15　　

　　学佛扎根重要，开智慧重要，基本功必须要有，基本功就是做人。人都没有做好怎么作佛？要作佛先学做人，世出世法都是以做人为基础。做人里面最重要的，就是如何把人际关系处好，古人有所谓「做事难，做人更难」，真的，这不是假的。一个成功的人，古今中外不例外，成功的人他做人成功，他人际关系搞好，出世间法更是如此。

大方广佛华严经（第1825集） 2007/9/6　　

　　因为出世间法不但是要把人际关系处好，要把九法界一切众生的关系都能处好，你才能成菩萨、才能成佛。不但跟人要处好，跟鬼也要处好，跟佛菩萨处好，跟妖魔鬼怪也要处好，真正做到理事无碍，事事无碍，这就成功。

大方广佛华严经（第1825集） 2007/9/6　　

　　从哪里做起？从《弟子规》做起，起步，从《感应篇》做起，《感应篇》是因果道德教育，《弟子规》是伦理道德教育，十善业是五乘佛法的道德教育，人天、声闻、缘觉、菩萨、无上菩提根本是十善业。这怎么能不重视？你不重视这个东西，你什么样的法门、什么样的经论都学不好，你不但不能契入，你都没有办法圆解。教下常讲大开圆解，圆是圆融，解是明了，你才会得受用；你不能大开圆解，你不得受用。

大方广佛华严经（第1825集） 2007/9/6　

　　我们学佛，说一句最白的话，就是学做人，学做好人，学做一个正人。佛是人中最完美的人，找不到丝毫缺陷的人，这个人叫做佛。佛是我们的榜样，佛是我们的典型，我们向他学习，学得跟他一模一样。诸佛当中尤其是阿弥陀佛，我们看阿弥陀佛四十八愿，愿愿都是为众生服务，没有一愿说有自己利益的。这四十八愿你们仔细去看，哪一愿是阿弥陀佛为自利，对阿弥陀佛自己有好处？一条都找不到，我们要在这里学。

大乘无量寿经（第78集） 2000/3/4

先改过，才能修善-第265集

　　我们的修学一定要懂得，要常常注意，我念佛念什么？把清净心念出来，决定不能记别人的过失，看这个人也不是，看那个人也不是，你的心里面很肮脏，完全是染污的，错了。我们的心本来是好的，良心，把我们的良心当作别人的垃圾桶，你这个人没有智慧，你是愚痴人。

修华严奥旨妄尽还源观（第57集）2009/6/30　　

　　所以决定不装别人的不是，你要装，装别人的功德，装别人的好处，记别人的好处，不要记别人的过失，这非常重要。把别人的过失记在我们自己心里，我们的心就被染污了，那就是自己的过失，那就错了。学，常常看人家的好处，不要看人家的坏处，礼敬诸佛、广修供养你才能做到。

修华严奥旨妄尽还源观（第57集）2009/6/30　　

　　要知道改过。先改过，才能够修善；如果过没有改掉，修的那个善都是假的，都不是真的。这些道理很浅显，并不难懂。所以第一要把自己身心洗干净。我们读这些经文，处处都要向自己身心里面去回归，就能够得受用。佛讲这个经，不是讲别人，是讲我，我学才真正得受用。如果看到经典，这是讲社会大众，不是讲我的，我这一生还会有成就吗？决定不能成就。

修华严奥旨妄尽还源观（第57集）2009/6/30　　

　　你要真正如理如法的修行，你才能够证得道果。修行里面最重要的是断恶修善，断恶在先，恶要是不断你就无善可修。为什么？你的心是恶的，念头是恶的，做得再好看，本质没有离开恶，你怎么能得善果？所以一定要懂得先断恶，善才有根！断恶修善要非常认真的去做，首先你要明了什么是善？什么是恶？这是智慧。一般人非常困难，尤其是现代社会，善恶混淆不清，很难辨别。你细心观察，恶好像是善，善好像是恶。

大方广佛华严经（第1474集）2005/12/5　　

　　什么叫善？心地清净是第一善，心不清净没有用处，心不清净纵然修善，善里面有掺杂，不纯，所获的福很有限，就是讲消业障消得也不够彻底，也消不多。由此可知，心地纯善纯净非常重要。如何使自己心地恢复到清净，那就要改过，将自己的心地真正做一番洗刷的功夫。

了凡四训（第7集） 1990/1　　

　　从前李老师讲经说法，常常劝大家「改心」，他这两个字讲得最多，我们印象最深刻。学佛从哪里学？修行从哪里修？改心。我们现在就讲得很具体，把我们虚伪不实的心改过来，改成真诚心。你要真改才行，还是虚情假意待人接物，就是造三途业。还是有自私自利，贪著名闻利养，放不下五欲六尘的享受，念念还有贪瞋痴慢，三途的业！六道里头很差的！我们要把这个改掉，这个改掉恢复清净心；清净心是真心，清净心是「本来无一物，何处惹尘埃」，本来清净，本来不染污，我们要恢复、要改。

大方广佛华严经（第629集）2002/2/14　　

　　积功累德大家都希求，但是你自己做不到。为什么做不到？总的原因就是经上讲的，你心不清净，你心不平等，你想修一切善都修不成功。为什么？你修的善里面都夹杂着恶在里头，不是纯善。什么人能修纯善？心地清净的人善就纯了，心到平等的时候，那善是最平的、最纯的，真善。清净平等心没有，你所修的善业全都有夹杂，果报还是离不开三途，念佛不能往生。

净土大经解演义（第531集）2011/8/10　　

　　这种念佛的时候，只给你阿赖耶识里种下阿弥陀佛的种子。什么时候成熟？那是来生后世的事情。你要问什么时候成熟？你什么时候用真心，用清净平等心，那个时候就成熟。所以叫你改过，改什么？叫你忏悔，忏什么？把不清净不平等的忏除掉，你就成功了，这一生才有指望。

净土大经解演义（第531集）2011/8/10　　

　　我们在日常生活当中，处事待人接物之处，心里面起一个贪念，不清净了，「阿弥陀佛」把这个念头打掉；起一个瞋恚心，心不清净了，这一声「阿弥陀佛」把瞋恚的念头打掉，这一句阿弥陀佛是方法、是手段，把所有不善的念头、不清净的念头统统打掉，这叫念佛，这叫会念。心净则佛土净，这样求愿往生跟西方极乐世界完全相应，所以我们用这一句佛号修纯净的心、纯善的心，确确实实不容毫分不善夹杂、不容毫分不净夹杂，用的是这个功夫，这叫会用功。

大乘无量寿经（第130集） 2001/8/3