布施是真实的自利利他-第333集

布施是真实的自利利他-第333集

　　以清净心修六度，六度是菩萨修学的六个科目，一定要做。做的时候要以清净心做，不为名闻利养，不求人天福报，我只求往生极乐世界，亲近阿弥陀佛，这就对了。处事待人接物一定用这六条为标准，这就是布施。布施有财布施、有法布施、有无畏布施。

发大誓愿（第二回）（第7集） 2015/5/14　　

　　布施是帮助别人使他不缺乏。我们财布施，让他得财富；法布施让他得聪明智慧；无畏布施叫他得离一切恐怖，得到安全感，这是他所得到的。自己所得到的？明心见性。那个不一样！自性里面的宝藏统统都开显了。

华严经行愿品文殊十信章（第6集） 1997/1　　

　　佛经上告诉我们，生财有大道，这个大道就是财布施，愈施愈多。命里头没有财，常常有布施的心，命里头就生财，财由心生的，常常想着我要用布施帮助别人，用财帮助别人，自性里面财它就现出来。不是为自己，为自己是罪，为自己是病，是为苦难众生。需要财的人用财布施，需要法的人用法布施，需要无畏的人用无畏布施，布施不出这三大类。

二〇一二净土大经科注（第572集） 2014/1/7　　

　　财布施有财富，法布施有聪明智慧，无畏布施有健康长寿，大小乘经里头都说，世尊常常劝导我们。财布施容易懂，让他在物质生活上得到丰足，不受物质生活的痛苦。最重要的是法布施，法布施是教学，释迦牟尼佛示现讲经说法四十九年，这四十九年统统是法布施，他得的果报，无量智慧，智慧愈施愈多，这法布施。财、法、长寿全是自性里头本自具足，不是从外来的，财宝，自性里具有的，智慧，也是自性具有的，无量寿，还是自性本具的。

二〇一二净土大经科注（第572集） 2014/1/7　　

　　菩萨所在之处令一切众生生欢喜心，我们的态度、我们的言语要叫人生欢喜，这都是布施。这种布施是内财布施，是我们用身体的表现，外财是身外之物。所以要修布施。言语不离佛法，最好不离阿弥陀佛，声声阿弥陀佛灌到众生耳根里面去，这法布施。在现前这个时代，遇到一切众生，安慰他、勉励他，灾难信息很多，让他对这些事情不害怕，远离恐怖。要教他相信佛法，真正学佛的人，在急难的时候，佛菩萨决定现身来帮助你。

净土大经科注（第369集） 2012/6/8　　

　　帮助一切众生的心要有。你愈肯帮助，无论是智慧、财富、德行，就愈来愈扩张。你像这布施，愈施愈多，愈多就要愈施，不能够放在那里，放在那里就变成死水，那就错误了。一定要很快把它散掉，叫散财，哪个地方需要的，就得要给他，这就正确。所以用不着苦心积虑，也用不着忧念重重，更不必要劳碌奔波，你说你生活多自在，你多么幸福、多么美满。

净土大经解演义（第507集） 2011/7/21　　

　　不执着能施，我布施，不执着我，能施空；也不执着所布施之物，确实布施的有物，不执着这个物，也不分别这个物，这布施之物空；也不可以分别执着接受布施的那个人。事要不要做？事要做，天天在修布施。所谓布施即无布施，天天在做，事上有，心里痕迹都不着，这叫做三轮体空。那么你所布施的，这叫净施，三轮都与空理相应，也就是说都能够离分别执着，你的心永远清净，心里面痕迹都不落，这布施三轮体空。

大方广佛华严经（第55集） 1998/9/8

　　明白这个道理，懂得应该怎么做法，你就真去干，干的时候不要有：我为着得果报，我才来修布施。不要有这个念头，有这个念头你得的不多，有侷限；你没有这个念头，你所得的福报不可思议。因为你没有这个念头，你的心是真心，有这个念头心是妄心，妄心修得的少，真心修得的多，要懂这道理。时时处处对一切人事物都要用真心，不要用妄心，渐渐的把自己的性德全给修出来。

净土大经科注（第92集） 2011/12/21　　

　　我们有多余的福报，布施给一切众生，与一切众生共享，这是真正的乐事，这是佛菩萨的行持；唯有佛菩萨能与一切众生共同享乐，所以有福大家享。自己受用跟大家要平等，绝不超越，这样才好，永远保持高度的警觉心，求出离心，你的烦恼自然轻，智慧自然增长，对于出离、往生你也真正有把握了。所以布施的心，布施的行为，布施的事，永远不间断。

大乘无量寿经（第37集） 1998/12/26　　

　　要常有布施的心，养成布施的心，尽心尽力去布施。告诉我，财富从哪里来的？财布施累积得来的；聪明智慧从哪里来的？法布施累积来的；健康长寿从哪里来的？无畏布施累积来的。叫我好好的修三种布施，一定有三种果报。这三样东西都是我们想得到的，也是所有一切众生都想得到的，佛家有祕诀，你真干真得到。

净土大经科注（第352集） 2012/5/29