如教修行-第332集

如教修行-第332集

　　供养不在乎形式，不在乎金钱，也不在乎佛经里面讲的幢幡宝盖，七宝供具，那些都不重要。重要的，普贤菩萨在这个经最后，给我们做结论的时候，说得很清楚，大千世界七宝供养，都比不上法供养。法供养里面第一句，普贤菩萨告诉我们，「如教修行供养」。

早餐开示 1999/5/4　　

　　这句话怎么说？佛教我们怎么做，我们就老老实实依着去做；佛教给我们不能做，我们决定遵守，不要犯过，这就叫如教修行供养。我们自己反省反省，佛在经上教我们要做的，我们没有做到；佛在经上说不可以做的，我们偏偏在做。佛跟魔的差别就在此地。

早餐开示 1999/5/4　　

　　不能够依教奉行，做为其他的供养，功德都不足。就是修法供养，修法供养很多方法，里头最重要的是依教奉行供养，那个功德最大，其他的都不大。我们印送佛经、传播佛法，甚至于做一个电视台，对全世界播，这功德很大，没错，不如依教修行供养。为什么？依教修行供养你能往生，他做这么大的功德，如果是名利心很重，夹杂著名利心在里面，还夹杂有贪瞋痴慢在里面，他最殊胜的果报是生天，要不然来生到人道，如果业障深重的人，他又到三恶道去了。

净土大经科注（第293集） 2012/4/15　　　

　　普贤菩萨在此地教导我们，法供养当中第一句就是「如教修行供养」，而文殊菩萨说的是『如说修行，如行而说』，这就是说明解跟行是相辅相成的，我们的境界为什么不能够天天向上提升？原因就是我们行不得力，所以那个解就遇到障碍，不能够圆解。会修行的人，他解一分，他一定就做到一分，他真的做到了。真正做到之后又有新的悟处，行能够帮助解，这有新的悟处，他的行又提升一层，所以解行相辅相成，那个意境天天不一样，年年不一样，这学佛里头充满了法喜。

普贤行愿品别行疏钞（第156集） 1992/1　　　

　　如果不会修的，或者是一昧求解，做不到，刚才说了他的解不圆，不但不圆，有的时候他解会解错，误解、曲解了，为什么？因为他自己有妄想分别执着，用妄想分别执着来看经文，要说是不错解，那太难得太难得了。很多把经义错解了，过都是不能够如教修行，过失都在这个地方。

普贤行愿品别行疏钞（第156集） 1992/1　　　

　　一定要明了，学佛菩萨。佛菩萨是为一切众生生活在世间，不为自己。我吃饭为众生，穿衣也为众生，没有一样不是为众生。怎么说穿衣吃饭为众生？穿衣吃饭，身是为众生服务的工具，先要把工具保养好，这个工具是承事一切众生的，绝对没有一念为自己。念念为众生，行行为众生，那就是「巡历供养诸佛」。

大乘无量寿经（第56集） 1999/7/10　　

　　诸位听到供养，拿些钱财、香花、幢幡宝盖，带一些礼物去供养。错了！这是形式，不是实质。实质的供养，普贤菩萨跟我们讲得很明白，「如教修行供养」。所以你懂得「如教修行」这句话，你才能真正做到「周遍供养」，供养一切诸佛，供养一切众生，众生就是诸佛。

大乘无量寿经（第56集） 1999/7/10　　

　　诸佛如来天天盼望着我们成佛，我们依教修行成就了，满他的愿，这是诸佛欢喜，真正的佛弟子，所以是诸佛护念，龙天善神保佑。怎么会与众生有关系？你作了佛、作了菩萨，一定是普度众生，你没有成佛、没有成菩萨，自己度自己都度不了，当然不能度众生。你要是作了佛、作了菩萨，必定跟阿弥陀佛、跟观音、势至一样，普度一切众生。

普贤行愿品别行疏钞（第158集） 1992/1　　

　　可见得，如教修行供养就是上供诸佛，下摄众生，每一条意思都是这样的圆满，都是这样的究竟。明白这个道理，晓得这个事实，你就会肯定相信财供养确确实实比不上法供养，正如经上所说的。我们在日常生活当中，应当怎样去修学，自己就明白了。

普贤行愿品别行疏钞（第158集） 1992/1　　

　　念这一句阿弥陀佛，就是真正供养恒沙圣，这是如教修行供养。我们舍弃一切的享受，舍弃一切的富贵，所有的时间都用在念佛上，都用在读经上，也是代众生消灾免难。这个道理，我们在讲席上面讲了很多遍，这是真正自利利他的行为，凡夫不认识，诸佛如来赞叹，龙天善神看到你恭敬护持。

大乘无量寿经（第42集） 1999/3/20