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法语：
降伏烦恼妄想要懂得调身、调心，用什么方法来调？戒定慧。先一定要用戒律来调身，用定来调心。身有很多错误的行为，要用戒律来调身，戒律是标准的善行；心乱，一天到晚胡思乱想，要用禅定来调心，禅定是标准的善心。
节录：
《金刚经》两大问题，须菩提问的，「云何降伏其心，应云何住」。你看看菩萨叫我们住菩提心，『住一切智道』，降伏其心就是降伏烦恼妄想，这要懂得调身、调心，用什么方法来调？要用戒定慧。先一定要用戒律来调身，用定来调心，我们心乱，一天到晚胡思乱想，要用禅定来调心；身也造了许多的罪业，有很多错误的行为，所以要用戒律来调身。
四十华严守护夜神章（第4集） 1981
戒律是标准的善行，禅定是标准的善心，要用这个来调。所以学佛不持戒不行，那决定不能成就。好像一般学大乘人，不太重视戒律，大乘修的是心戒，事上常常是不拘小节，什么都无所谓？心清净，一尘不染，那相当深的功夫。小乘修的是事戒，叫律仪戒，一条一条是呆呆板板的，严守不犯。所以小乘戒论事不论心，大乘戒论心不论事，大乘戒难修。
四十华严守护夜神章（第4集） 1981
比如杀戒，小乘一定要把有情众生杀死了，才叫犯杀戒；起个心、动个念我要杀他，但是没杀，不算犯戒。大乘不行，起个心、动个念要杀他，就犯戒了。杀了没有？没杀，没杀犯戒。因为什么？大乘是心地戒。论心不论事，是在起心动念处结罪的，所以比小乘难得多，难得太多太多了。
四十华严守护夜神章（第4集） 1981
我们学从哪里学起？一定从小乘学起，这是诸位一定要记住。一开头学大乘不容易，所以要认真的反省检点，要认真的去修忏悔。所以大乘的教学念念提醒你觉正净，念念不迷，这里头戒定慧三学就具足了；一念迷了，没有不造业的。这个大乘法里面造业，不一定要行为，起心动念都是业，起心动念都是罪。所以要晓得，用什么东西来对治自己的毛病、习气。
四十华严守护夜神章（第4集） 1981
讲到戒律在现前来讲，也是很不容易得到一个好老师来教你，但是不从持戒没法子入门。所以在讲席里头，时时向诸位提起印光大师，他是个近代人，他非常慈悲，他教给我们用《安士全书》、用《感应篇》、用《了凡四训》，来代替戒律就行了，这三样东西确确实实讲的是戒律。 《了凡四训》主要是教我们觉悟，叫我们真正相信因果报应，相信命运是自己造的，自己也可以改造，主要是叫你建立这个信心。
四十华严守护夜神章（第4集） 1981
用什么方法来改？用持戒的方法来改，断恶修善你的命就改了，就转变了，所以一定要努力。袁了凡居士在许多改造命运的人，他不过是其中之一而已。不是说自古以来，改造命运只有他一个人成就。改造命运成就的人无量无边，是他写了这么四篇东西流传到后世，大家晓得他。改造命运成功的人太多太多了，所以自己一定要觉悟。
四十华严守护夜神章（第4集） 1981
《感应篇汇编》跟《安士全书》文字不深，我们一般人都能看懂，天天看，不能一天不读，三天不读就迷惑颠倒。天天读什么？天天有警觉心提醒自己。那个认真的人，真用功夫的人，他用功过格。我们虽然不用功过格，最好是每天能够写日记，日记里面记什么东西？专门记我今天做哪些善事、哪些恶事，你记这个可以检点、可以比较。
四十华严守护夜神章（第4集） 1981
我这个善念一天比一天多，恶念一天比一天少了，你自己就有信心，我的命运慢慢就转变了；如果所记载的恶念天天增加，善念天天都那么少，这个事情就麻烦。所以日记不要记别的东西，就记自己每天有多少个善念、有多少个恶念，每天做多少善事、做多少恶事，你就记这个，这跟功过格没有两样，认真的去反省、去检点。佛菩萨以这个方法教给我们，我们要接受。
四十华严守护夜神章（第4集） 1981
调伏诸根身心柔软。我们今天「调伏」，以戒调身，以定调心，这就晓得戒定的重要。一心系念是调心，持戒念佛是调身，「身心柔软」就是身心自在！我们比不上菩萨，原因在哪里？我们不知道诸法的实相。换句话说，不认识自己，也不了解环境。所以我们纵然是很认真的去调，得的结果还是相当有限，比不上菩萨对于宇宙人生的真相他是真正通达明了。
阿弥陀经疏钞演义（第199集） 1984/12
其实这些真相，佛并没有秘密，并没有含藏，他给我们说出来了；我们也会讲，但是那个意思体会不到。 《金刚经》上讲「凡所有相，皆是虚妄」，佛说穿了，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，后头一句是佛劝我们要把眼前的人生宇宙看作是梦境、幻影。看作梦境、幻影，我们就不执着了；不执着，这个妄想也就没有了，这是大乘修学，这是很巧妙的方法。
阿弥陀经疏钞演义（第199集） 1984/12
《探玄记》里头说：「调者调和，伏者制伏。谓调和控御身口意业，制伏除灭诸恶行也。」把一切不善的念头、不善的行为、不善的习气完全制伏住，把它灭掉了。表现在外面是调和控御了身口意业，身口意三业决定与十善业道相应，没有过失。身，不杀、不盗、不淫；口，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口；意，不贪、不瞋、不痴，与十善业完全相应。这个人身心是什么？身心是尽善尽美。十善达到究竟圆满，就是成佛。
二〇一二净土大经科注（第502集） 2013/11
解门跟行门都要掌握到总纲领、总原则，一点都不啰嗦、都不麻烦。净宗的总原则、总法门就是一句佛号，阿弥陀佛四个字，大总持法门，大陀罗尼。生活、工作、待人接物法喜充满，真的像弥勒菩萨一样的慈祥，心里是阿弥陀佛，对外统统是阿弥陀佛，纯净纯善，没有邪恶。
二〇一二净土大经科注（第502集） 2013/11
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