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法语：
亲近弥陀，往生净土，也不要着急，还是要随缘，急着要去，是攀缘，是分别执着，反而变成障碍。一切随缘，在所有境界里学如如不动，水到渠成，这是最完美的。
节录：
亲近弥陀，往生净土，也不要着急，还是随缘，你就决定往生，你真有把握！你现在还没去，你急着要去，不行，急着要去是攀缘，那个急就是分别执着，反而去不成，所以不能着急。一般人往生，这里头总有两个缘，一个是你自己业还没有消完，你的业报、你的业报身，业报身消尽了，你的寿命就到了，这个时候你的缘成熟了；另外一种，纵然你的业报消尽，你的寿命到了，只是学佛寿命增长，它延长了。延长是你有事情要做，实际上讲，这就是佛家常讲的乘愿再来。
大乘无量寿经（第166集）2004/6/9
你不必到极乐世界再来，现在你的业力消了，愿力生起来了，那就是乘愿再来。业力消了你就应当要往生，可是你还不往生，你还要在这个世间住个若干年，住的时间长短，不是你自己决定，是缘决定。这个世间众生跟你有缘，多住几天，没有缘，少住几天。所以菩萨在这个世间，缘没有了他就走了，他来去自由。一定要懂这个道理。懂这个道理你就不着急了，着急是烦恼，我要早一点去，这是烦恼，去不了反而变成障碍。一切随缘，所有境界里头学个如如不动，水到渠成，这是最完美的。
大乘无量寿经（第166集）2004/6/9
海贤老和尚出生在农村，家境非常困难，从小就受罪，辛苦一辈子。母亲跟他商量劝他出家，他接受了。师父只教他一句阿弥陀佛，嘱咐他一直念下去，这个人老实、听话、真干，干了九十二年，一句佛号念了九十二年。我能看得出来，第一个阶段得功夫成片，第二个阶段事一心不乱，第三个阶段理一心不乱，往后阿弥陀佛嘱咐他留在世间表法，这个意思就是做念佛人最好的榜样，他做到了。
二〇一四净土大经科注（第36集）2014/4/22
一面念佛一面在求往生，怎么我念了一年还没往生，念了两年还没往生？你不会往生的，为什么？你的功夫不到家。为什么不到家？夹杂着想往生，你的功夫不纯、不精！精纯是里头一个杂念都没有，连往生极乐世界有这个愿，没有这个念。这两句话，诸位要仔细听。我念这个阿弥陀佛干什么？就是求往生的！所以念的时候不要再夹杂求的念头，那个念头是个妄念。
大方广佛华严经（第971集）2003/3/16
心里存一个净，已经不清净了；心里存个善，那已经不善了。你的真心本来就是净的、就是善的，你现在再加一个净，再加一个善。世尊在楞严会上给富楼那尊者说得很好，富楼那尊者问：无明从哪来的？为什么会有无明？佛就讲「知见立知是无明本」。你的心本来清净，你现在还想一个净，这就是画蛇添足，这就叫「知见立知」。
大方广佛华严经（第971集）2003/3/16
你本来有知见，你现在再把它建立一个知见里头，这就是无明，无明是这么来的。你的心本来是善的，你现在还要加一个善。真心本来是真诚的，本来是清净的、是平等的、是正觉的、是慈悲的，这本有的，你要把这五个东西加上去，你就变成不真、不清净、不平等、不觉、不慈悲了。可是在我们现前的程度要不要？要；不要不能恢复。
大方广佛华严经（第971集）2003/3/16
我们现在起心动念都是妄心，虚情假意，我们心不清净，严重的染污，不平等，贡高我慢，自赞毁他，迷而不觉，自私自利。我们现在说有心念佛，发心念佛，念到纯熟的时候，念而无念，无念而念，那就入无功用道，就入了境界。所以要晓得，佛跟我们讲的一些经教，教给我们一些方法，是手段、是方法、是善巧方便。但是不依这个方便，你不能入门。你看看佛门里头常说的几句话，最重要的话，佛法是「慈悲为本，方便为门」。你要不用这个方便法，你永远不能入门。方便法用到什么？用到无功用的时候，自然就进去了，方便不可思议！
大方广佛华严经（第971集）2003/3/16
我们今天念佛，怎样才能念到一心不乱？很简单，只要老老实实，一天到晚拿着念珠，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛，脑子里头什么念头都不想，你念个两年、三年，这是一般人，纵然一心不乱得不到，功夫成片得到了。功夫成片也有上中下九品，大概上三品就能够自在往生。什么叫自在往生？想什么时候往生，什么时候就可以走，你功夫成熟了。想多住几年也不碍事，为什么？住即无住，无住即住。为什么要住？帮助有缘众生。
大方广佛华严经（第971集）2003/3/16
经上讲得清楚，娑婆世界就指我们这个地方，修行一天修得好，能够抵得在极乐世界修行一百年。你明白这个道理，娑婆世界也有它殊胜之处，快！这个地方怎么样？成就快，淘汰也快；极乐世界成就很慢，没有淘汰的，没有堕落的，这是它那边殊胜之处。这边是大起大落，大起大落一定是大落的多、大起的少。大起怎么样？大起是不断天天熏习，天天熏习，天天认真修行，具足信愿行，行是可以提升，真的是大幅度提升，比极乐世界快。
大方广佛华严经（第1925集）2008/2/25
明白这些道理之后，跟《华严经》上所讲的一样，极乐世界要不要去？决定要去。是不是很着急要去？不一定，不用那么样急，急不得。世间法老人常讲「欲速则不达」，你很着急，因为你是情绪，那是烦恼，很急的时候烦恼起现行，怎么能往生？往生的人带业是带业，现行的烦恼不能带。所以烦恼起现行就障碍往生，急不得。随缘，随缘心是清净的；急躁，心不清净，这道理都要懂。
大方广佛华严经（第1925集）2008/2/25