以佛为师，以戒为师-全1集

以佛为师，以戒为师-全1集

　　经句：

　　佛在世日以佛为师。佛灭度后以戒为师。

　　——《庐山莲宗宝鉴》

　　开示：

　　《遗教经》，后秦鸠摩罗什大师翻译的，「又称佛垂般涅槃略说教诫经」。这是佛临终的时候，最后的教诲，所以称为《佛遗教经》，内容当然非常重要。世尊将入灭的时候，阿难尊者他只证得须陀洹，所以情执还是很重，感到很悲伤。这个时候同学就提醒他，这不是悲伤的时候，佛灭度之后重大的事情赶快问。第一个问题，佛在世，大家以佛为师，佛不在世，以谁为师？这是非常重要的一个问题。佛就给大家解答，以戒为师。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　「佛入灭后，当以波罗提木叉」，波罗提木叉是梵语，翻成中国意思就是戒律，这就是以戒为师。这句话非常重要，关系是不是正法。正法住世，正法常住，我们学习的是不是正法，这一句是标准。我们没有认真的去学戒，所以佛法决定兴不了，不可能复兴；不但不能复兴，相反的，佛教会灭掉。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　真正能持戒念佛，这个人是真菩萨；不能持戒念佛是假菩萨，不是真菩萨。纵然他能够往生，他不能够兴教，这个世间佛法不能够延续，终归是要绝灭。所以戒是菩提的根本，受戒的时候戒坛里都告诉你，「戒为无上菩提本」，能生一切众善根。戒律，根本大戒就是五戒，在家、出家共同要遵守。出家比丘的四重戒就是杀盗淫妄；五戒，杀盗淫妄加一个酒。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　戒重要，章嘉大师几十次的提醒我，因为我没有在意。我那个时候初学佛，对于经教很重视，这个是理论；对于戒律，我认为那是行为，那是生活规律，佛所讲的这个生活规律是古印度的，不是中国的风俗习惯，而且又是二千五百年前，跟现代人方式不一样。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　我们年轻，一个很深错误的观念，我们学佛学理论、学智慧、学道理，生活习惯我们是现代人，要随顺现代的风俗习惯，所以对于戒律不重视，也没有兴趣。大师以善巧方便，我们每个星期见面一次，我离开的时候他送我到门口，在我耳边上轻轻说一句话，「戒律很重要」，所以这句话我听得很熟。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　我跟大师三年，他教我些什么？第一个浮在脑海里头就是戒律很重要。我一反省就想到了，他为什么要给我说这句话，而且说这么多遍，我很冷静的思惟反省，戒律为什么重要。让我想起儒家的礼，中国古时候家庭的规矩，就是家规。我们懂得，礼没有了儒就没有了，所以连带想起，戒的精神跟礼完全相同，戒要没有佛就没有了。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　如果戒没有了，留下来的佛法变质了，这个佛教是学术，是世间的学术，就是我们今天讲的哲学，完全不能脱离心意识。它不是真实智慧，不能够开悟的，脱离了一切诸佛的常规。一切诸佛修行所遵循的就是戒定慧三学，没有一个是例外的，因戒得定、因定开慧，确实找不到一个例外的。所以你不持戒，你的心是散乱的；换句话说，你有很多妄想、有很多杂念，你的心情定不下来，那就是我们一般人所说的心浮气躁。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　心浮气躁的人，真正有学问的人、有德行的人不教你。不是他不慈悲，因为你不能接受，心浮气躁不能接受圣学，儒释道三教的圣学你都没办法接受。特别是佛法，佛法要纯净，不是纯净、纯信，你没有办法入门。儒家，少许的诚信也能契入，入得浅，不深。总而言之，一丝毫诚敬都没有，那你是决定得不到，你得到的是皮毛、知识。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　今天讲传统文化、讲大乘佛法难，难在哪里？找不到真诚恭敬的人。他对于传统文化、对于佛法没有办法生起信心，总是半信半疑。戒律他做不到，纵然他会讲，讲得天花乱坠，他自己不能落实。所以我们一定要知道，凡是不能落实，就是说他所学的东西没有经过检验。把它落实在生活上，用生活来检验，佛说的是真是假；落实在工作，落实在处事待人接物，你看它管用不管用。通过检验的这叫真理，这是科学精神。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　真正通过检验，佛说的三种布施，你去试试看，财布施看是不是真的得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。你真干，真干真得到，证明这个话是真的不是假的。理很深，事就在面前，理不懂，照着这个规矩去做，也能得到效果；如果明理，那个效果就不可思议。那个效果不是凡夫能知道的，凡夫之人也看不出来，能看得出来的是你比别人自在，你的心情是定的，不是散乱的，你肯定表现在外面是慈悲、是欢喜，这能看出来。由此可知这个戒是根！

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　《遗教经》，释迦牟尼佛最后离开这个世界，劝我们是什么？劝我们持戒，「当以波罗提木叉为本师」。你真正持戒，等于释迦牟尼佛在身边没有两样。 「制五根」，这个制是禁制，眼耳鼻舌身不犯过失，守住五戒就不犯过失。身口，不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒，这是五戒，人人都要受持，能守这五条这是善人。佛经上一打开我们看到善男子、善女人，善的标准就是这个，这五条做不到就不善。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18

　　我们这个经上你看前面一品，这一品经里面所说的五戒十善，把五戒跟十善融成一起。经文一共五大段，前面三段是讲杀盗淫，第四段是讲不妄语，不妄语里头包括了两舌、绮语、恶口，最后一段就是《十善业道》意业里面所讲的贪瞋痴，不贪、不瞋、不痴。经文上有酒，从饮酒里面引起的贪瞋痴，造作杀盗淫。把五戒跟十善融会成一体，这就是念佛法门里头的根本戒，出在《无量寿经》上的，念佛人必须要懂得、必须要遵守的，这才真正能往生。

净土大经科注（第476集） 2012/8/18