只要得一心，生死就自在。

临终一剎那一心不乱，就往生了

　 我们修行，一定要懂得我们到底修的什么？我们修的是一心不乱。一心是真心，我们在讲大经的时候，也曾经说过多次，一心是因、真因，一真法界是真果，一心才能证得一真法界。

　 由此可知，华藏是一心所证，极乐世界也是一心所证；华藏是一真法界，极乐世界也是一真法界，三心二意不能证得。这样说起来，标准是很高，是很不容易做到，但是净宗妙就妙在我们只要短暂时间得一心就行。

　 平常你每天有个几秒钟的时间得一心不乱，你的功夫就算不错了。慢慢这个时间就可以延长，几秒钟就可以到十几秒钟，二、三十秒钟。这个短时间能做得到，长时间做不到，天天在培养，临命终那个时候，那个一剎那，也是一心不乱，就往生了。这是其它法门里头没有的，这是净宗之殊胜。

　 要想在临终时候有把握，完全在平常放得下。所以平常对于世缘，不但世缘，法缘也不例外，要看得很淡，要看得很轻，不可以过分的执着，我们容易得一心。

　 要学着什么？什么都好，好事好，不好的事也好；好人很好，不好的人也好。你的心才会清净，于一切境缘当中，真的不起分别、不生执着，你才容易得一心。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15

只要得一心，生死就自在

　 佛在法华会上说，「三界火宅，三界统苦」。觉悟的人要发心出离三界，出离三界，以我们的根性来说，最好的方法是念佛求生净土。只要我们在一切时、一切处、一切境缘之中，万缘放下，一心念佛。

　 诸位要记住这个「念」，念不一定是口念，念是心上真有。也就是说心上只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么事都不着心，你就得一心不乱，你就功夫成片；换句话说，你就肯定往生。

　 什么时候往生？我再给诸位说，随意自在，什么时候想往生，什么时候都能往生，只要你功夫达到这个境界，生死自在，没有丝毫的约束了。

　 想去，我这个寿命还有、还没有尽，不要紧，可以提前去；看到这个世间苦难众生多，发了慈悲心，还想帮助大众，寿命已经尽了，不要紧，可以延长，这就叫生死自在。所以只要诸位得一心，生死就自在。生死自在叫「了生死」，生死对你没有障碍了。

大乘无量寿经（第76集）2000/1/15