亲自参加放生与否，功德、福德上有何区别？

亲自参加放生与否，功德、福德上有何区别？

　　问：请问汇款到放生组织，但自己不亲自参与亲自放生，二者在功德、福德方面有哪些区别？

　　答：亲自去参加放生，福德更殊胜。

　　委托别人去做还是有福德，福德的大小在你的用心，你用心真诚、用心纯净，没有附带任何条件，这福德大。福德变成功德，怎么个变法？如果你做这些好事、善事，没有分别执着叫功德，有分别执着是福德。

　　事上没有功德、福德，完全在你的境界、你的心里。所以老实说整个宇宙一切现象，都是内心染净、善恶念头的反射，否则的话，外头哪有这些境界相？没有。

　　所以这些境界相是幻相，梦幻泡影，从现象就知道自己这个心地的，真妄、邪正、染净、善恶，细心去观察，你就会看得很清楚。

答香港参学同修（第89集）2008/2/29

「敬鬼神而远之」与普度众生是否矛盾？

　　问：弟子遵照老和尚的教导，晚间为鬼神播放《地藏经》等。但孔夫子有言，「敬鬼神而远之」。请老和尚慈悲开示。

　　答：鬼神也是众生，跟我们人差不多，也很苦，一般讲起来比我们人还是要苦一些。所以我们要普度众生，四弘誓愿里面「众生无边誓愿度」，这个众生包括鬼神，我们要不要帮助他？要。所以要帮助他，就是对他尊敬、尊重，帮助他。

　　而「远之」是什么意思？你不能听他的。他要跟你沟通，跟你谈些什么东西，你得好好的听。如果合情合理，可以做参考；不合情理的，决定不能听。

　　这个「远」是不听他的，你要是一切听鬼神，那个可麻烦大了，很多人上当，会被鬼神欺骗。所以说尊敬他，不能够跟他学，不能听他的。

　　他跟佛学可以，我们劝他学佛。所以我们诵经念佛给他回向，也可以邀他一起来听经、一起来念佛，这就对了。我们要把他当人一样看待，他是凡夫，他并不是有很高的智慧。

答香港参学同修（第49集）2006/9/15

买卖佛像是否会背因果？

　　问：天津有一位孙居士，二十多年来，一心发心塑造佛像，依照《佛说造像量度经》的要求认真塑造，无论生活再困难，有人高价收买，他也分文不取，得到寺院和社会人士的肯定和好评。请问，佛像是否能买卖？是否会背因果？哪一部经典有关这一类的教导？

　　答：佛像不叫买卖，叫请，是用恭敬心，所以我们叫请。佛具店，如果说买卖是背因果的话，那佛具店就不能开了，塑造佛像的缘就没有了。同样一个道理，佛像也不可以印，也不可以流通，这样子要帮助人种善根的机会就没有了，你想想对不对？

　　佛在经上，我们现在《华严经》正讲到这一段，无论是眼见佛像、耳听佛声，一历眼根，永为道种，我们讲天鼓跟毒鼓就是讲的这个道理。一个人在一生当中，有机会能见到佛像，有机会能听到佛号，这个利益是没有办法说得出的。

　　他这一生虽然不得利益，阿赖耶识有了种子，来生后世遇到缘它一定起现行。所以能给众生做这个种子，无论你用什么方式，都是做了好事，都是做了无量的功德。这个道理你要去读大乘经，你才会明了。

　　问：如果家庭生活确实困难，能否用卖佛像的钱来维持家庭最低生活水平，剩下来的钱可以用于弘法利生？

　　答：这当然可以。佛陀大慈大悲，救苦救难，这怎么不可以！只要你自己不违背因果，不是浪费，不是贪婪，那就对了。

答香港参学同修（第86集）2007/11/16

看得破，忍不过，怎么办？

　　问：像我们这些在家的居士要自己修行，除了念经、诵佛号外，在遇到自己不能克服的阻碍时，请问应如何克服？譬如，心里想着：『是不是要发火？要忍辱，要心静！』可是道理明白了，但是一遇到具体问题时就忍不过，吞不下这口气，我也知道自己念佛不够，定力不深。也许是冤亲债主的干扰，自己一念经心里就产生了乱的念头，心静不下来，该怎么办？

　　答：这个问题，我想很多人都有，不仅是你一个人的问题。古人说：「看得破，忍不过。」看得破是学问，忍不过是功夫不到家。一定要认真努力，要学「忍人之不能忍」，你的功夫才成就。当你忍不过的时候，立刻就想到：「我的功夫不到家，禁不起考验」，一定要反省，我们到这个世间来，得人身、遇佛法很不容易，如果遇到这些不能称心如意的事情还忍不过，你自己一定要警觉到，我来生还是搞六道轮回，还是被业力转，这一生的佛就白学了。佛、孔老夫子教给我们要「克己」，要懂得克服自己这种心态，顺境要克服自己的贪心，逆境、逆缘要克服自己的瞋恚。

　　什么是「道」？《维摩经》讲：「平常心是道。」平是平等心，清净平等，常是永远保持，无论在什么境界都要能保持清净、平等心，这是真心，这是佛心，这才是真正修行。顺境、善缘就起贪爱之心，逆境、恶缘起瞋恚之心，这是凡夫，不是修行人。修行人就在这个地方练功夫，练到六根接触外面六尘境界心平气和，不起心动念，不分别执着，自己成就了，然后再以大慈悲心帮助一切苦难众生，这是菩萨心。

　　修行的要领是十善业。净业三福第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」我们每天念经、念佛，在日常生活当中起心动念，一定要与十善业相应，你就是真修行。远离十恶，修学十善，这就能对治。何况世尊在《十善业道经》教给我们，「昼夜常念善法，思惟善法，观察善法，不容毫分不善间杂」，这是凡夫成菩萨、成佛修行的最高指导原则，我们要时常记在心里。对人、对事、对物，只看别人长处，只看别人的善处，不要把别人不好的地方放在心上，否则我们就错了，一定要让自己的善业念念圆满。这些都可以提供你做参考。

　　「忍不过」，就是看别人错处，何必把别人的这些恶行放在自己心上？我们自己的心变恶了，被别人染污了。我们以善心对待一切人，世间没有一个不是善人，善恶没有标准，都在自己一念。

学佛答问（第29集）2000/10/17