为什么你成佛 我在六道里头做凡夫？

　　人不能不孝父母，你仔细看看父母带小孩多辛苦，小孩长大不孝父母还能算是人吗？今天成年长大不孝父母的很多，什么原因？没人教他。在中国古时候，小孩生下来，最重要的教育就是教孝、教敬，孝对父母、对尊长，敬对同辈分、对一般人，代表的人是老师，孝亲尊师，家教。

　　家把小孩的根扎下去，小孩懂得，从小养成习惯，六、七岁上学，老师教，接着教，到十五、六岁，根扎稳了。这个根扎稳了，一生不会改变，古谚语所谓的「三岁看八十」，一点不错。现在没有了，怎么办？还是要从头起步。

　　不从头，半路来学习，到二、三十岁再来学习，不牢靠，所谓高名厚利之下，他会变节，什么原因？根不牢。古时候能守的人很多，你在《二十五史》里面去看，你就看到很多人，这些是代表人物。为什么他们能守？不被财色名利所动，不动摇，真能守得住，根深蒂固，我们不能不知道。

　　这里讲自性无作，我们念到这个地方，无有限量。「自性无外，如风广被」，无外也无内，底下有，底下接着，「自性无内，如镜普现」。自性没有对立，这里所讲全都是对立的，对立就是边见。「自性光明，如日普照。」自性是光明的，佛经上叫大光明藏，就是自性。

　　在净土宗里面，常寂光土就是自性光明。自性在哪里？无处不在，无时不在，我们生生世世，所有一切活动没有离开自性。「自性平等，如香普熏」，没有高下。所以我们的经题把自性写在里头，经题后面清净平等觉，就是自性，清净平等觉也是阿弥陀佛的名号。

　　清净平等觉是我们的真心，真心是什么样子？没有染污，清净；没有分别，平等；没有动摇，也就是说它没有无明，阿赖耶有无明，自性没有无明。所以论真性，我们跟佛平等，什么时候平等？当下平等，现在就平等。

　　为什么你成佛，我在六道里头做凡夫？你觉悟了我迷惑，原因在此地。佛菩萨觉悟了，不迷了，我们迷而不觉，麻烦就在此地，不能不知道。

　　「菩萨即顺众生自性本具之空寂心、妙圆心、无碍心、无住心、无作心、无外心、无内心、光明心、平等心」，一共讲了九句，九个心，只是一念心。西方极乐世界阿弥陀佛，用这九个心「庄严佛土」。「是以四十八愿」，四十八愿是什么？四十八愿「一一愿即众生本具之心」，说得好！本具之心，「即以自心，庄严自土」，一点都不假。

　　所以中峰禅师在《三时系念》里面告诉我们，「自性弥陀，唯心净土」。弥陀是谁？我们跟弥陀是一体，不能分。弥陀发的愿是从真心流露出来的，自性流出来的，不是从阿赖耶。我们凡夫起心动念离不开第六意识的分别、第七识的执着，末那的变脱离不了阿赖耶。阿赖耶的三细相是我们的妄心，但是阿赖耶三细相是从真如自性里面变出来的，这是事实真相。

净土大经科注（第四回）(第216集) 2015/7/20