自己什么都别想一切佛菩萨做主-第965集 念佛人接受佛的教诲

净土大经科注（第四回）精华节录

自己什么都别想一切佛菩萨做主-第965集

  「更加以外圣易信，己灵难明」。前面我们学到此地。这两句话很重要，我们学佛没有显著的效果，问题出在哪里？就这八个字。 自己学这个法门学了很久，没效果，看到别人这个法门不错，学学好像挺管用。是不是真管用？真的，不是假的。为什么？效果的产生依旧是自己的信力，对自己原来信的有怀疑，所以他有障碍。 现在我信别人东西，我没有怀疑，所以自己的信心跟那个行门它相应，是这么成就的。

   如果我们有对外人那个信心，再回头来信我们自己的，效果更殊胜。 为什么不能信自己的？经上说得好，佛说得好，这个法门是难信之法。 又加上自己的烦恼习气很重，学了一辈子没有感应，不知道自己这个信心里面，夹杂着有多少妄想、有多少杂念，从妄想、杂念里头又衍生出多严重的业障，这才是原因。 看到别的东西稀奇，马上就相信，就接受了，这个妄想、杂念还没加进去，灵，真灵。如果学个二、三年之后，不灵了，为什么不灵？你的妄想杂念加进去了，道理就在此地。 这个经上念老说得好，「外圣易信，己灵难明」，己灵跟外圣要融合成一体，问题解决了。 

   我们今天讲信佛，信阿弥陀佛，这信里头有问题，充满了妄想、杂念，它怎么会灵？ 如果要知道阿弥陀佛就是自己，自己的灵性就是阿弥陀佛的自性，原来是一不是二，死心塌地，一丝毫怀疑都没有。 没有怀疑从什么地方看？那就是念佛的时候没有妄想、没有杂念，这就是真信。一面念一面打妄想，还有杂念进来，这就是自己要提高警觉，我自己对这个法门有问题。 问题从两方面来，一个是自己业障太重，没这么大的福分。佛给我们介绍这个法门，说得很清楚，这个法门谁相信？有大智慧的人相信，我们没大智慧；有大福报的人相信，我们没福报。 就是《弥陀经》上说的多善根就是大智慧，多福德就是大福报。 善根、福德不是这一生修的，过去生生世世累积的，听到就相信，就不怀疑，就把自己一切都放下，一切全靠阿弥陀佛。 

   我能够相信这一点，比诸位强一点，是早年章嘉大师教给我的。他老人家教我，完全依靠佛力，自己对自己什么都别想，把这个身体奉献给佛菩萨，一切佛菩萨做主。 老人告诉我，你什么心都不要操，你的一生，佛菩萨替你安排，无论是顺境逆境，统是佛菩萨给你安排好的，对你都有好处。 顺境消福报，逆境消业障，业障、福报统统消掉了，自性清净心现前，就这么回事情。

老人言：念佛人接受佛的教诲

    净宗之妙就妙在这一句阿弥陀佛，真信、真愿没有一个不往生。这一句名号能消罪业，能化解灾难，能帮助你平平稳稳的往生极乐世界。法门简单、重要，但是很难相信，我也是学了六十多年才相信。死心塌地念这一句佛号，一天到晚不要间断，口里不念，心里头要念。不碍工作，无论干什么事情，心里有这一句名号。要用思考，就得要放下名号，工作做完了，佛号就提起来。念纯熟之后，睡觉作梦都是念佛。到这个境界的时候你就有把握往生，功夫纯熟了，睡眠时候也不会忘记。

  「经云：三辈往生之人，莫不以发菩提心，一向专念为因」。这个三辈，我们看注解，「经中《三辈往生品》中，所有上中下三辈往生之人，莫不以发菩提心，一向专念为因」。这是我们不能不知道的。我们要想往生，这八个字要刻骨铭心，念念不忘，一切时一切处提醒自己。我们每天有四个小时在一起学习，这四个小时的提醒，希望另外二十个小时都不要忘记。得真干，才能得到真实的利益，永远不要搞生死轮回，永远不要再搞冤冤相报。这一生是我们在这个世间最后的一世，以后再来，换成菩萨身分，不再是凡夫，这就对了。

    十九愿闻名发心，发菩提心，什么是菩提心？四弘誓愿是菩提心。四弘誓愿只有第一条是愿，后面三愿成就第一愿。佛的这个心大，众生无边誓愿度，众生包括了十法界。不但包括十法界里头有情众生，他那个愿里头没有说有情众生誓愿度，就单说众生，把无情的也包括了。无情，植物、花草树木、山河大地，这属于无情的众生。情与无情都在里头，这个愿心发得大。愿是发了，怎么兑现？怎样才能做到？这就是要帮助别人，先要成就自己，自己没有道德，没有智慧，没有德能，这个愿是空愿，做不到。所以有第二愿，第二愿，烦恼无尽誓愿断。断烦恼是成就自己的德行，也就是道德，人没有道德不行，首先要成就自己的道德修养。有了道德修养，这个都是有层次的，不能颠倒的，顺序不可以颠倒。我们履行道德是为谁？是为度众生。道德是身教，做榜样给人看，把五伦做出来，把五常做出来，把四维做出来，把八德做出来；在佛法里面，把三皈做出来，把五戒做出来，把十善做出来，把六度做出来，把六和敬做出来。这些都是烦恼无尽誓愿断。
　有了道德，烦恼轻、智慧长，这个时候可以学法门了，法门无量誓愿学，八万四千法门，大乘，小乘三千威仪。怎么求法？我们今天学佛，没有按照这个顺序，我们没发这个大心，心量很小，自私自利；没有断烦恼，没有在道德上用功夫。于是，自己迷惑颠倒，起心动念是自私自利，是损人利己，这就造了恶业。恶业的果报在三途，饿鬼、地狱、畜生，那就更苦了。人生在世时间很短暂，一百年确实一弹指就过去了，死了以后怎么办？绝对不是死了就没有了。要是死了就一切都没有了，什么都不必学，学圣贤、学佛菩萨就毫无意义了。真正明白之后，死了就不得了，麻烦大了，因果律里头要给你算总帐。所以，人不能不觉悟，觉悟了，不敢不回头。