念佛成佛系列1211-1215集

念佛成佛系列

往生到极乐世界，一切诸佛菩萨的净土都到了-第1211集

　弥勒菩萨在兜率天，兜率天的一天是我们人间四百年，寿命四千岁。所以弥勒菩萨什么时候到我们这个世间来成佛？他在兜率天的寿命到了，他下生到这个世间来示现成佛。 《弥勒下生经》里面跟我们讲，算我们这个世间的年，这个年的计算，好像是五十六亿七千万年，这么长的时间。这个大家算能算得出来，就是一天是我们四百年，他的四千岁，可以算得出来，好像是五十六亿七千万年，弥勒菩萨才下生到这个世间来成佛。所以现在有很多人希望往生弥勒净土，将来弥勒菩萨下生的时候就做他的弟子，我们演培法师就是的，他是往生弥勒净土的。

　我曾经跟他讲过，我说：我也很喜欢亲近弥勒菩萨，但是我走的路比你稳当、比你容易。他说为什么？我说：我到极乐世界，我知道弥勒菩萨每天都到极乐世界上课，极乐世界是个佛教大学，他是唯识专家，唯识的老师，他天天到那里去上课。我要见到弥勒菩萨，「我到你们家去参观参观」，一定很欢迎。所以往生到西方极乐世界，一切诸佛菩萨的净土你统统都到了。但是你要往生到弥勒净土，弥勒菩萨到极乐世界去上课，他不带你去的，你想跟他去，不行，那地方你不能去，你去不了。所以这些道理我们都要懂，然后你才有很妥善的选择。

大乘无量寿经（第149集）2003/10/1

多读经、多看注解，才能够断疑生信-第1212集

　西方极乐世界所有一切受用，自己不要起心动念，自自然然它是变化所成，你就能享受，就像第六天一样。第六天一点都不操心，所谓是思衣得衣，思食得食，念头才一动，你所需求的都已经在面前。所以真正的正报是第六天王不能比，超过万亿倍，依报也一样，依报也超过万亿倍，这个道理我们要懂。这是说明西方世界众生福德之大，简直是不可思议，这都是属于难信之法。

　所以过去夏莲居老居士常说，净宗最难的是信心，确确实实难信之法。禅宗最难的是疑情，疑情提不起来，净宗最困难的是信心发不出来，那怎么办？夏老给我们一个建议，读书，这个读书就是读经，你要多读经、多看注解，然后才能够断疑生信。你把这个事实真相搞清楚、搞明白了，何必在这个世间受罪？这个世间太苦了，应当要求解脱，应当要求超越。我们今天遇到解脱、超越的门径，这个不容易，真的是「百千万劫难遭遇」，遇到之后要真干，在这一生当中要有成就。

大乘无量寿经（第150集）2003/10/2

障碍排除了，往生的路就一帆风顺-第1213集

　怎样才真正能有成就、能有把握？要把一切障碍排除，障碍排除了，往生这一条路上就一帆风顺了。这个障碍就是业障。古来祖师大德把业障看得非常重，业障要消除，业障要远离。净宗法门所说的带业往生，这一句我们要有正确的理解，不能错解意思，这个带业只带阿赖耶识里面的习气种子，不带现行，是说带这个业，现在这个现行的业不可以带。真正要求生西方净土，一定要依教奉行，把我们自己在日常生活当中的烦恼习气要放下，要真放下，起心动念、言语造作随顺佛陀的教诲。

　佛陀教诲在哪里？就在这一部经上。我在前面跟诸位说过，西方世界四土三辈九品，那个四土用心不相同，三辈九品这原理原则是相同的。我说过这一部《无量寿经》里面所说的道理，你都通达、都明白了，通达明了就变成自己的思想见解，这个思想见解就是《法华经》上所说的佛知佛见。我们对宇宙人生的想法看法，跟经上讲的完全相同，这佛知佛见。把我们自己过去一切错误的想法、错误的看法修正过来，放弃我们自己的想法看法，接受经典里面的想法看法，把我们的思想转过来，这叫修行。修是修正，行是行为。思想见解是属于意业的行为，你从这个地方做一个转变，然后言语、行为。

大乘无量寿经（第150集）2003/10/2

心地清净就是三业清净-第1214集

　本经一开端就教导我们修行的总纲领、总原则「善护三业」，那一句比什么都重要。善护三业，你看看佛陀的慈悲，佛陀教导我们的善巧，我们通常在经教里面看到三业都讲身、口、意，都是讲这个顺序，身口意。但是《无量寿经》上不是这个顺序，第一句是口业，「善护口业，不讥他过」，我们有没有做到？讥是讽刺别人，过是说别人过失，头一句就是讲这个，善护口业。想想我们在日常生活当中，是不是还是喜欢讽刺别人，还是喜欢说别人的过失，这叫造业。这样的人念佛不能往生，为什么？往生绝对不是说你每天念多少佛号就能往生，念得再多，一天念十万声佛号，念二十万声佛号，古来祖师大德说得好，「口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然」，不能往生。

　什么条件能往生？心净则佛土净，心地清净就是三业清净，他一天念一声佛号他都能往生。他不念也能往生，为什么？他不念是口不念，他的心完全跟阿弥陀佛一样，心心相应，他怎么不能往生！我们凡夫一天到晚念阿弥陀佛，那是训练、练习，要把心念到清净，行念到清净，这个意思在此地。心净则佛土净，这一句比什么都重要。所以我们前面这三句是净业总持法门。

大乘无量寿经（第150集）2003/10/2

内不诚、外不敬，不能往生-第1215集

　佛门里面许许多多修学的忏仪，忏仪是专门讲修行的，祖师大德所编辑的，第一句话就是「一切恭敬」。佛如是，儒家也不例外，你们看看《礼记》，《礼记》头一句话，「曲礼曰，毋不敬」。真正有诚敬之心，善护三业你就很容易做到，你之所以做不到，感觉得那么困难，就是你内不诚、外不敬，所以你做不到。这个做不到，你这一生无论怎么样用功，无论怎么样修行，你只是跟阿弥陀佛结个缘，这一生不能往生。

　要知道我们跟阿弥陀佛结缘，生生世世，过去生中都跟阿弥陀佛结过缘；如果跟阿弥陀佛没有缘，你不会到这里来听经。你到这个地方来，能坐两个小时，你能坐得住，过去生中跟净土、跟阿弥陀佛缘很深！为什么你没有能去得成？就是刚才说的，内，诚敬不够，外面，没有遵守佛菩萨的教诲，起心动念、言语造作，还是随顺自己烦恼习气，这个就麻烦大了。如何能够随顺经典的教诲？要在这个地方认真的学习，当然你这一生往生就有把握了。你这一生，现前你肯定得到的是法喜充满，对于极乐世界充满了信心；而对于这个世间，娑婆世界，天上人间，决定一丝毫都不沾染，身心清净。

大乘无量寿经（第150集）2003/10/2