念佛成佛系列1181-1185集

念佛成佛系列

极乐世界各个都是阿弥陀佛的传人-第1181集

　西方世界的物质环境这么好，我们晓得它是随心转的。佛教化众生的场所，当然殊胜，而佛的学生各个都是好学生，决定没有一个阳奉阴违，背师叛道，西方极乐世界找不到。我们这个世界现在很多，所以同样一个老师，教了很多学生，真正能够传法的，往往只有一、两个人。但是那一、两个人就很殊胜，这个法能够代代相传，不至于断绝，无量功德！西方极乐世界真的是了不起，为什么？各个都是阿弥陀佛的传人，各个都有无比殊胜的成就，没有一个是不好的学生。所以我们要想求生西方极乐世界，那你好好的记住，你在家一定是好儿女，「孝养父母」，你求学一定是好学生，「奉事师长」。如果你在家不是好儿女，在学校不是好学生，你想到极乐世界去，没分，你别想了。你们想想这个道理，想想这个事实。

　在现前不孝父母，不尊重老师，你到西方极乐世界去，还拿这一套去骗阿弥陀佛，哪有这个道理？你骗你自己可以，骗阿弥陀佛骗不了；不但骗阿弥陀佛骗不了，连你那些同学你都骗不了。你们在这个经，这是我们前面读过了，西方极乐世界的人，往生的人，每一个人「天眼洞视，天耳彻听，他心遍知」，这前面讲了。那个六种神通，不是天人、不是声闻、缘觉、菩萨能跟他相比的，你怎么能骗得了他？所以我们真的要想往生，现在要做往生的准备工作，你现在不做准备，临时抱佛脚，想求往生，哪有这么便宜的事情！这种侥幸心理不能往生，所以一定要真干！

大乘无量寿经（第141集）2003/2/11

一切心行都能与经教相应，西方净土有把握了-第1182集

　西方极乐世界的德风、宝香，「沿水流芬」，流到我们这个世界，流到十方一切诸佛刹土。我们怎么知道？十方世界一切诸佛教化众生，没有不讲《无量寿经》的，没有不讲《阿弥陀经》的。净土三经，其他的经可能不讲，不一定会讲，这三部经是一切诸佛教化众生的共同科目。他给你讲，给你介绍，就是西方极乐世界的「德风宝香」就吹到我们这边来了。我们现在讲它的影响，影响遍法界虚空界，影响一切众生。根性利的就感触到了，非常明显的感触到，再回心转意，一心向往，依照经典的理论方法认真学习。

   要把往生的这桩事情，预先要好好的准备好，使我们的起心动念、一切心行，都能够与经教相应。不相应的地方一定要把它改过来，相应的地方要保持住，这样取西方净土，你就真的有把握了。古德讲这个法门「万修万人去」，这个话是真的，不是妄语，不是欺骗人的，我们应当要相信。

大乘无量寿经（第141集）2003/2/11

唯独宝池里的莲花有变化-第1183集

   池子里面有宝莲覆盖在上面，美不胜收。 『优钵罗』是青色的莲花，青莲花，『钵昙摩』是红色的莲花，『拘牟头』是黄色的莲花，『芬陀利』是白色的莲花，跟《弥陀经》上讲的四色莲花一样。小本讲的是「赤色赤光，黄色黄光，白色白光」，都是说明西方极乐世界宝池里面莲花很多。十方世界往生到极乐世界都是莲花化生，所以那一边不是胎生。我们到这个世间来要有父母，到西方极乐世界没有父母，所以你不会有亲情，那也是烦恼！西方世界莲花化生。

　经上告诉我们，譬如我们这个世间，有一个人真正发心想求生西方极乐世界，这个心一生，西方世界七宝池中就有一朵莲花生出来了。西方极乐世界可以说万事万物都是恒常永远没有变化的，唯独宝池里头的莲花有变化。人一发心，七宝池里面就有一个莲苞出现，如果这个人过几天退心了，这个莲苞就没有了。假如他发心，这个心真诚，勇猛精进，这个花慢慢就开了，愈开愈大，光色愈好；如果你退心，或者改学其他的法门，这个花就枯了，逐渐就消失没有了。所以只有莲池里头莲花，好像看到有生长的现象，其他地方看不出来。

大乘无量寿经（第142集）2003/2/12

要培养往生的条件-第1184集

　 我们要真正希望这一生生到西方极乐世界，现在要培养往生的条件。往生的条件，除了经上讲的「发菩提心，一向专念」之外，经论里面说得不少，这两条是最重要。但是我们决定不能够疏忽，佛在经上教导我们，西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，这一句话要常常想到，那个地方的居民，条件是上善。当然发菩提心那肯定就是上善，你看这个心多好，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这跟佛心没有两样，他的行为跟心完全相应，上善之人。

 「善」怎么个修法？从哪里做起？我常常遇到同学来问我。我教导大家，首先要放弃自私自利。放弃自私自利从哪里下手？从放弃对一切人、一切事、一切物控制的念头，要想控制外面境界一切人事物，自性里头没有。为什么？它与清净平等觉相违背，我们从这个地方做起。第二、要放弃对一切人事物占有的念头。如果这两条你要做不到，无论你怎么样用功，纵然一天念十万声佛号，你也不能往生。为什么不能往生？你的心行不善，你的菩提心发不出来。要知道这两桩事情是发菩提心最严重的障碍，你要不能把这个舍弃掉，那你是迷而不觉。真正觉悟的人，肯定他把这个放下，放下就自在了。放下了，我们起心动念，这个心行与菩提心就相应了，与佛陀的教诲就相应了。

大乘无量寿经（第142集）2003/2/12

宝池里的水广说无量法门-第1185集

　西方世界宝池里面的水为我们说法，它说法『微澜徐回』，西方世界的水没有大风大浪，没有。没有波涛，有小的波浪，「微澜」，澜就是水波，徐是缓慢，并不是很急。 『转相灌注』，虽然水流得不急，但是它在流动，流动，灌注的时候它就发声音。我们这个世间的水，有瀑布，瀑布的声音就很大，西方世界没有听说有瀑布，没听说过。这经上讲的，「转相灌注」，这个流水，像我们水瓶的水倒在杯子里面，这就是转注，你看倒的时候有没有声音？有声音。

　西方世界像这种现象非常非常之多，到处都可以看到，这水流互相的灌注，灌注的时候，水波相击，发出很好听的音声，音声微妙。所以经上讲『波扬无量微妙音声』，那个「无量」里面意思就多了，能广说无量无边的法门。你要想学习哪个法门，要想听哪个法门，你就仔细听水的「音声」，流水的音声，它就给你在说法。经文给我们举了几个例子，佛法僧声，这是第一句『或闻佛法僧声』，佛、法、僧是三宝。小本《弥陀经》上也说过两次，「闻是音者，自然皆生念佛念法念僧」，说过这一句。第二句加了一个之心，「自然皆生念佛念法念僧之心」。

大乘无量寿经（第142集）2003/2/12