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念佛成佛系列
生到西方极乐世界，圆证三不退-第1156集
不退转，须陀洹是位不退。菩萨行不退，绝对不会退到小乘，这叫行不退。法身菩萨、圆初住以上叫念不退。他的念、他的心就是像一切种智，就是究竟圆满的智慧，他的目标就是一个方向，他绝对不会退转。所以，念不退是圆教初住菩萨，别教初地菩萨；行不退是菩萨，超过声闻缘觉。我们要认真努力来学习，一直到成佛道。大乘经里面常常讲的，真正到不退转是八地，八地叫不动地。换句话说，七地菩萨遇到了不善的缘还会退转。但是他退有个底线，他绝对不会退出圆教初住以下，他的底线在圆教初住。所以，进进退退时间就长了，修行要三大阿僧祇劫。如果真正要是这三种不退你都得到了，那么你修行成无上道，证得究竟圆满的佛果，需要多少时间？你这一生当中就圆满做到了，不必要等来生。有证明，《华严经》上善财童子一生成佛，这是很好的例子，他圆证三不退，一生！
《法华经》上龙女八岁成佛，更不可思议了。你们想想看，龙是畜生，不是人道，畜生道；八岁，没有成年，一生证得圆满佛果。什么原因？不退转。那要怎样学，在我们一生当中学到三种不退。这个都在《华严经》上，你要从《华严经》里面去学。所以，《华严经》虽然讲的时间很长，值得，很值得。真正学会之后，便宜可占大了。我们就是学得不到家，没关系，求生西方极乐世界，也能够在这一生当中证得西方世界的实报庄严土的上品往生，这是有把握可以能够拿到的。
大乘无量寿经（第136集）2002/12/29
到西方极乐世界，保证能证得菩萨摩诃萨-第1157集
【复由见彼树故。获三种忍。一音响忍。二柔顺忍。三者无生法忍。 】
这是讲到树利益众生，说到究竟之处了。这个真实的受用，我们一般人讲修行证果，佛法中常说契入境界，这个地方跟《仁王经》用『忍』来表法。 「忍」是认可的意思、同意的意思。佛所讲的甚深之理，我们听了不怀疑，能够肯定，能够承认，这叫忍。所以黄老居士在注解里面讲，信难信之理而不迷惑，这叫忍。古大德为我们解释这个字说「慧心安法，名之为忍」。用现代的话来说，就是我们用理智将我们的认知肯定在如来所说一切之法，这个也叫做忍。说到究竟之处，就是我们在讲席里头常讲的宇宙人生的真相。
我们对于佛在大乘经上所说的，宇宙人生的真相，特别是《大方广佛华严经》，我们能够信得过。这个信非常之难，为什么？我们没有见过，从来也没有想到过，现在听到佛这么说，居然就能够相信，而这个相信不是迷信。不迷信，一般叫正信。正信是对于事实真相虽然无知，但是有理由去相信它。什么理由？释迦牟尼佛不妄语，就像《金刚经》上所说的「如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者」，因此我们能够信得过，这种信叫正信。那是不是得忍？没有，这个并没有得忍。什么叫得忍？你亲自证得，这就叫得忍。所以此地所讲的『三种忍』，不是普通人。 《仁王经》里面说过『无生法忍』，就是这第三种，什么人证得？七地、八地、九地菩萨证得。这不是普通菩萨，是摩诃萨！
从这个地方我们往上推，『音响忍』是初地、二地、三地菩萨证得的；『柔顺忍』是四地、五地、六地菩萨证得的，这三种人是初地到九地。十地菩萨所证的不叫做法忍，叫「寂灭忍」，这是最高的层次。由此可知，到西方极乐世界，在那个地方闻法、修学，这几句话就是保证你能够证得菩萨摩诃萨；你能够证得，这是保证书，保证你能够证得地上菩萨的果位。这个话真正的用意是在此地。我们如果明白了，对于西方极乐世界自然就生起向往之心，为什么？在我们这个世间，你想证得地上菩萨果位，不容易！换句话说，根本就不可能。我们在这一生当中，如果能证得个须陀洹果位就很了不起了。须陀洹跟初地菩萨相距很远，这一定要知道，这一段文它真正的义趣我们就了解了。
大乘无量寿经（第137集）2002/12/30
西方极乐世界教学适合不同根性众生-第1158集
西方极乐世界没有做生意、做买卖的，没有其他行业的。确实那个世界是一个学校，只有学、只有讲，确确实实是十方诸佛，可以说在极乐世界建了这个学校，阿弥陀佛当校长。哪些人做教员？十方一切诸佛如来、法身菩萨都常常到那个地方教学。诸位在这个经典里面细心去观察，极乐世界是个佛教大学，我们到那里去不是为别的，是完成学业道业。那个地方没有其他行业，也不像我们这个世间的大学，我们这个世间大学科系很多、院系很多，它那里没有。
它那边教学的方法，实实在在讲，还是像中国过去传统私塾教学法，你到那个地方去，老师是谁？你希望跟哪一个老师学，那个老师就在你面前。你喜欢观世音菩萨，观世音菩萨就天天来教你；你喜欢阿弥陀佛，阿弥陀佛也每天教你；你喜欢普贤菩萨，普贤菩萨是你老师；你喜欢弥勒菩萨，弥勒菩萨也是你老师。其他的老师你看不到，你就看你的老师，你的老师天天教你。那要许多人都喜欢观音菩萨，那怎么办？观音菩萨随类化身，一个人面前变一个身，他教你；无量无边身！你不要着急，你不要害怕，到那里说见不到，我想找的老师见不到，不会，他们有无量无边身，所以那个境界不可思议。
西方极乐世界实实在在不可思议。为什么？到那个地方去求学的（往生是去求学），人数不晓得有多少！来自不同的世界，十方无量无边诸佛刹土，每一天不晓得有多少人去往生，到那边去。去的人程度不一样，根性不相同。不是说到那里去，阿弥陀佛就给你分班，你是哪一班、哪一班，不是！那个很麻烦，哪有那么麻烦的事情。确确实实随着每一个人的根性，等于说到那里去统统是个别教学，所以你成就很快，你的心能专一，跟一个老师学一个法门。
大致上的情形，跟我们古时候祖师大德教学一样。祖师大德教学都是模仿西方极乐世界的，其来有自，不是他自己发明的。教导你开悟，你一门深入，有这个深度，开悟了。开悟之后，你就广学多闻了，那个广学多闻不是你想像得到的。为什么？你有能力分身，你有能力变现无量无边身，可以同时到十方诸佛刹土去参学，你去供养佛。供养佛是修福，布施供养修福，听佛讲经说法增长智慧，福慧双修，每一天都能供养无量无边佛，听无量无边佛说法。
大乘无量寿经（第138集）2003/2/8
争取到极乐世界快快成佛-第1159集
到极乐世界成佛不难，到他方世界想成佛，这经上常讲的，要经历三大阿僧祇劫，到极乐世界不必要。我们在往生经里面读过，在《观无量寿佛经》里面就讲得很清楚，佛说下下品往生到极乐世界，要想证得究竟圆满的无上菩提，需要多少时间？十二大劫。这十二大劫，我们听起来很长，但是那十二大劫要跟一般经上讲的三大阿僧祇劫、无量大劫，那实在讲它太短了，这是讲凡圣同居土下下品往生的。如果是实报土，实报庄严土上品上生的，在我们想那个时间非常短暂，成就非常快速。这就是说往生的人根性不一样，所以我们要努力，不要贪图这个世间。这个世间所有一切统统要放下，我们要争取到极乐世界快快成佛，这才是真正聪明人、真正有智慧的人、真正有大福德的人。
要放下这个地方，身心世界一切放下，向纯净、纯善。我们今天讲到真正这个纲领。就像佛在《十善业道经》上所说的，「不容毫分不善夹杂」，我们的心，我们的言，我们的行，不能有毫分不善；我们的心清净，也不能有毫分不净夹杂。果然修到纯净纯善，你念佛往生是生实报庄严土，那个不是凡圣同居土，也不是方便有余土。我们要争取这一个品位，到达西方极乐世界成佛快速，很短时间就成就了，为什么不争取？果然要争取，首先你要在现前要学习，修清净心，修纯善的心，纯善的心就是清净心。世出世间一切法里头，不要再计较了，不要再分别了，不能再执着了。稍稍有一点分别执着，我们就错了，怕的是什么？怕的是凡圣同居土都得不到。为什么？妄想分别执着是业障。
大乘无量寿经（第138集）2003/2/8
西方极乐世界环境清净没有污染-第1160集
往生到西方极乐世界，即使下下品往生的人，经上告诉我们，四十八愿里头也是这么说，皆是阿惟越致菩萨。阿惟越致是七地以上，哪有七地以上的菩萨不能在空中经行、坐禅、思道？那当然可能。由此可知，此地所讲的，各人爱好不一样，有人喜欢在地面，有人喜欢在空中。我们要晓得这个道理。从这个地方看到西方极乐世界，在那边学习，真正是得大自在。你六根所接触的都是佛菩萨的境界，所以到那个地方去，就得阿弥陀佛本愿威神加持。
阿弥陀佛用什么方法来加持？我们要明了，他所用的方法就是环境，这个环境里面清净没有污染，你想染污都染污不上。这个环境里面，你不会起贪瞋痴，你不可能有自私自利。为什么？你心里面所想要的，你统统都很容易得到，那个贪瞋痴的念头就起不来了。我们这里为什么会贪心？因为你所希求的，希有、太少了，得不到！所以你把它看作宝贵。其实我们这个世间什么东西对我们最宝贵、最重要的？空气！哪个人贪空气？哪个人把空气当作宝贝，拿到家里收藏着？西方极乐世界那个金银财宝就跟空气一样，谁会把这个东西拿回家去累赘自己？所以它一切物质随心所欲，自然变化，贪心不起了，没有贪心就没有瞋恚，环境好！所以到那个地方烦恼不会起现行，久而久之烦恼不断自然就断掉，妙在此地。
大乘无量寿经（第138集）2003/2/8
肯念阿弥陀佛就是智慧、愿力-第2112集
大愿能生大力，「故与念慧力，同作增上因缘」，肯念阿弥陀佛就是智慧，肯念阿弥陀佛就是愿力，一而三，三而一，不念阿弥陀佛，没有智慧！你们想想看，你不念阿弥陀佛，你去念《大方广佛华严经》，你去念《大般若经》，有没有智慧？觉得有智慧了，是的，你念一辈子，连个须陀洹果都证不到；你念阿弥陀佛，念二、三年，就到极乐世界去作佛去了，你说谁有智慧？所以绝不能轻视阿公阿婆，我们见到阿公阿婆也顶礼，不如他，他的慧力比我们强，你冷静去观察就明白了。我们怎么能跟人比？看着人家成佛去了，我们能不礼拜吗？能不尊敬吗？
「《净影疏》曰：起行之愿，名为愿力」。这个愿推动你在真干。我们今天念佛，手上拿着念珠，古大德教我们，口念佛不间断，手掐念珠也不间断。这里头有很深的意思，不但是自行，是化他，给一般大众做一个好榜样。人家一看到，这个人念佛，看久了，他也想念佛，你就传染给他了，真正用意在此地。劝人念佛，不必用言语，你做出这个样子就是劝人念佛。
净土大经解演义（第165集）2010/10/13