要想在这一生有一点成就这三个根重要-第2113集 念佛成佛系列1161-1165集

念佛成佛系列

极乐世界大众，在地面在虚空，无不自在-第1161集

　我们在经文上看到西方极乐世界一些大众，他们生活修学的状况，有在地面上的，有在虚空当中的，无不是自在。古德有说：在地面上大概修行功夫差一点，在空中可能是高一些。这个说法我们感到有一些勉强。为什么？与阿弥陀佛的本愿不相应。在弥陀本愿里面明白的告诉我们，西方极乐世界跟一切诸佛刹土不相同的地方，就是极乐世界是真正的平等世界，这是不可思议。为什么？一切众生根性不相等，烦恼习气不一样，这是大家都知道的，即使在《华严经》上，我们所看到的依旧是不平等。为什么？它有四十一个阶位，十住、十行、十回向、十地、等觉，那就不平等。

　西方世界虽然有四土三辈九品，但是它是平等的。十方三世一切诸佛，对阿弥陀佛的赞叹，「光中极尊，佛中之王」，不是没有道理。阶位有没有？有。阶位有，但是它平等，他们都同居在一会。这是不可思议的境界，十方世界所没有的，唯独西方极乐世界有。这是本愿里面讲，凡是去往生的，「皆是阿惟越致菩萨」，这里面并没有说，上品上生的是阿惟越致，它没有这个说法。既然说「皆是」，那就包括凡圣同居土下下品往生，一直到实报庄严土上品上生，这个才叫「皆是」。那一句经文非常重要。我们懂得这个道理，了解事实真相，那么有在地面、有在空中，随自己的喜爱；我喜欢地面，那个我喜欢在空中。喜欢在空中，你的房舍宫殿自然就升起来了，就升到空中去了，这个说法比较跟经义相应。所以西方世界确确实实是值得我们向往，我们应当发愿求生净土。

大乘无量寿经（第139集）2003/2/9

生到极乐世界，享阿弥陀佛的福报-第1162集

　西方极乐世界绝大多数的人是带业往生的，这跟其他世界不一样，带业往生的。带业往生是带着过去，像我们娑婆世界这些烦恼习气，带着去的。带到那边去，当然要断烦恼、要断习气，烦恼习气不断，你怎么能成就？肯定不能成就的。但是西方世界跟一切诸佛刹土不一样，虽然你的烦恼习气没有断，你到西方极乐世界，你的智慧，你的能力（能力就是一般讲神通），你的受用（我们讲福报），都跟阿弥陀佛相等，这个不可思议！

　你是凡夫，你怎么能福报跟佛相等？这经上大家读得很清楚，第一个，到西方极乐世界容貌跟佛一样，身体跟佛一样，真金，紫磨金色身！西方世界是平等世界，生到那里就跟佛一样，智慧、神通、道力统统都一样；换句话说，你已经成佛了。但是这个成佛不是你自己本事，不是你修证得到的，是阿弥陀佛本愿加持给你的；换句话说，享阿弥陀佛的福报。就像我们这个世间人一样，这个小孩来投生，投生到帝王家。他一出生就是太子的身分，他的受用跟国王一样，那不是他自己能力得来的，是他老子给他的，这么一回事情。所以我们到西方极乐世界，我们的福报跟一切诸佛一样，神通、智慧、能力都一样，不是自己修的，是阿弥陀佛给的。这很不可思议，这是西方世界唯一殊胜的地方，他方世界统统没有。

　虽然佛给我们这个智慧神通道力，我们的烦恼习气还在，要不要断？当然要断。你要不断的话，永远享受别人赐给你的福报。到你自己烦恼断尽了，那个福报是你自性里头流露出来的，不是阿弥陀佛给我们的。我们要明白这个道理，要了解西方极乐世界的真实状况。

大乘无量寿经（第140集）2003/2/10

别错会了「十念必生」-第1163集

　现在我在香港、在台湾、在美国常常听到，大概新加坡也有，从日本传来的「本愿念佛」。本愿念佛，古时候祖师大德承传的没错，可是传到今天，我听听他们跟我讲的，有问题了。他们只重视四十八愿里面第十八愿，他说十八愿是本愿，其他都不要学了。

　十八愿是什么？十念必生！所以他每天就念十句佛号就可以了，将来一定往生！ 「经上讲的，十念必生！」到临终不能往生，还要跟阿弥陀佛打官司：阿弥陀佛你说话不算话，我遵照你的方法，十念，为什么不能往生？其实这些人自作聪明，投机取巧，对于四十八愿的意义他不了解，错会了佛的意思；佛没有讲错，你听错了，你误会了，过失在你不在佛。

　古大德、祖师大德讲得很明白、很清楚，四十八愿每一愿都圆满包括了其他的四十七愿，少一愿，你这一愿不圆满，有欠缺。正是《华严经》上所讲的一即是多，多即是一，你怎么能四十八愿执着一愿，这个不可以的。要知道古人讲那一愿就是一切愿，那行，任何一愿都包括一切愿，它是圆满的，这就没错了。

大乘无量寿经（第140集）2003/2/10

只有一向专念，没有发菩提心，不能往生-第1164集

　第十九愿「发菩提心」，实在讲，四十八愿里头这两愿最重要。我们在「三辈往生」里面，上中下三辈都有这一句话；「发菩提心」是第十九愿，「一向专念」是第十八愿。你只有一向专念，没有发菩提心，你不能往生。所以念佛的人很多，往生的人并不多，这个道理我们不能不知道，事实真相摆在我们面前。

　早年我在台中学佛，李老师常常提醒我们，现前一万个念佛人，真正能够往生的两、三个人而已，万分之二、三。其他的，真的是一万人当中，有九千九百九十多个人都不能往生。九千九百九十多个人不能往生，什么原因？没有发菩提心！你跟阿弥陀佛的本愿不相应。你要不发菩提心到西方极乐世界，西方极乐世界就不是一佛乘，它那个世界是一佛乘的话，那菩提心比什么都重要。

　什么叫菩提心？经论里面讲得很多，不好懂。 《观无量寿佛经》里面跟我们讲的「至诚心，深心，回向发愿心」，讲三个。何以菩提心说三个？三个实际上是一个。菩提心的体是至诚心。至诚心起作用，那个作用有对自己、有对别人，对自己是深心，对别人是回向发愿心。所以深心跟回向发愿心是菩提心的作用，一个对自己的作用，一个是对别人的作用。实际上一个心，从三个方面来说。

大乘无量寿经（第140集）2003/2/10

决定要往生极乐世界，一定要用真心-第1165集

　既然真正发心，这一生当中决定要往生极乐世界，决定要亲近阿弥陀佛。果然你有这样的愿望，从现在起，你生活、工作、处事待人接物，一定要用真心，不可以再用妄心。也许有人说：我用真心待人，别人用妄心对我，那我不是吃亏太大了？这个时候，你就要问了，你是想继续搞六道轮回，还是要到极乐世界？如果到极乐世界，你不真不行！极乐世界的人各个都是用真心，没有用妄心的。你还不肯用真心，还以虚妄心处事待人接物，你这一生念一辈子佛，不能往生，你是属于那一万个人里头，九千九百九十几个里面的；你要肯用真心，你就是一万人当中两、三个的。这个道理诸位要懂，事实真相要明白。

　所以我们真正发心行菩萨道的，决定要见阿弥陀佛的，我们不怕别人骗我。别人骗我、侮辱我、欺负我，实在讲我都恭恭敬敬的感激他，念阿弥陀佛回向他。为什么？消我的业障。好！他自己造罪业，替我消业障，他真是舍己为「我」，我的恩人！他自己不知道，我清楚、我明白。我跟他走得不是一条路，他走得是六道轮回，走得是三途恶道；我走得是一乘佛道，不是声闻，不是缘觉，也不是菩萨，我走得是成佛之道。希望大家有这样的认知，我们的前途是一片金色光明。决定不贪图这一生的名闻利养，要把它舍得干干净净。

大乘无量寿经（第140集）2003/2/10

要想在这一生有一点成就，这三个根重要！-第2113集

 「愿力者，四宏誓愿能净佛国土，成就众生故。」宏是大，一切诸佛如来在因地发的大愿很多，把这些大愿统统会集起来，举一个纲领就是这四条，阿弥陀佛四十八愿也出不了这四条，所以四弘誓愿是一切菩萨修行成佛的根本大愿。我们要常常想着，第一个发心，第一就是发愿，那就是菩提心，「众生无边誓愿度」，这就是发菩提心，我发心成佛为的是什么？就是为这个，不为自己，是为度众生。要度众生，得先成就自己，自己没有成就，你就度不了众生。要成就自己，先要成就自己德行，「烦恼无尽誓愿断」，这是成就德行，你有烦恼可不行。怎么断烦恼？持戒修定，这才能断烦恼。

　所以佛教，今天在全世界，佛教衰了，衰到极处，什么原因？学佛的人有，研究经教的还不少，戒律没有了。古德说得好，戒律没有了，佛法就没有了；礼没有了，儒就没有了；因果没有了，道就没有了。从这个话来讲，今天儒释道都没有了。我们要想在这一生有一点成就，真正能往生西方极乐世界，这三个根重要！无论是为自己，还是为正法久住，都要把它做出来，这三个根要做出来。现在人要用身教，言教没用，不相信，要做出来给他看，才能感动人，所以这一条重要。古大德教给我们，「一门深入，长时薰修」，是教什么？就是教烦恼无尽誓愿断，是教这个的，不是后头这一条。

净土大经解演义（第165集）2010/10/13