用「阿弥陀佛」做接引的方便-第2111集 念佛成佛系列1151-1155集

念佛成佛系列

极乐世界是大学国-第1151集

　树是建设、是树立，我们现在的名词叫建设，叫建树。西方极乐世界所有一切的建树，无一不是教学。我们在美国、在加拿大，我们看到那边的大学，大学城；一个大学是一个城市。我们去参观的时候，感受很深，但是它还是比不上极乐世界。极乐世界是大学国，不是大学城；那整个世界就是一个大学，非常完整的大学。我们这个世间要跟它相比，那叫小巫见大巫。

　在那个学校里面，无论学哪一门课程，最后都能成无上道。世尊在《金刚经》上跟我们讲的「法门平等，无有高下」，到极乐世界你才真正看到，不管哪个法门都能成无上道。所以彼此都是互相尊重，互相赞叹，决定没有嫉妒毁谤的，没有！阿弥陀佛恒顺众生，众生喜欢学哪个法门，他就帮助你修学这个法门。

大乘无量寿经（第136集）2002/12/29

阿弥陀佛对我最好-第1152集

　诸佛如来念念都是希望一切众生早一天证得无上的佛果。确确实实殷切的期望，对一切众生平等的期望，这是佛心，我们要能够体会得到。佛是以真诚心，儒家讲至诚的心，对待遍虚空法界一切众生。如果我们能够体会，你那个感恩的心才能生得出来。这个世间人，什么人对我最好？什么人最关怀我？阿弥陀佛，哪一个人都比不上！

　阿弥陀佛的关怀、照顾，从来没有间断过。但是有几个人知道阿弥陀佛的心思？有几个人知道阿弥陀佛对我们的爱护？佛经里面讲二地菩萨知道。这不是普通菩萨，这是《大智度论》上说的，二地菩萨知恩报恩。那我们现在就是二地之前，我们在经上读过，甚至于自己也能讲得头头是道，是不是真的知道「恩」？没有真知道，听说的。老师这样教我的，父母这样教我的，自己没有亲身感受；二地菩萨入境界，亲身感受，所以才叫知恩报恩。

大乘无量寿经（第136集）2002/12/29

十善业道拿满分，才能得生净土-第1153集

　西方极乐世界是一个新兴的国家，它不是一个历史很久的；历史很久的，它有老居民，那个很难办。这是新成立的国家。世尊给我们介绍，阿弥陀佛建立这个世界到现在才十劫，时间不长，新兴国家。原本这个地方没有人住，人从哪里来的？都是从外头移民来的，往生都是移民。移民是阿弥陀佛精挑细选，限制的条件很多，你不符合他的条件，他就不收你，这个好办。如果这个国家是释迦牟尼佛就没有办法了，为什么？这个世界上有老居民，由不得你挑选，没有法子挑选。它是个新兴国家，所以很好办。精挑细选，所挑选的都是心地清净善良，你才能够到他那个国家去。

　如果我们心地不清净、不善良，想侥幸，侥幸的心理就不能往生。为什么？这个心不好。所以西方极乐世界，世尊为我们介绍那个地方都是「诸上善人俱会一处」。这个上善最低限度是上品十善。什么叫上品十善？十善业道要打一百分，满分才叫上善，九十九分都不能算上善；上善是十善业道一定要拿满分，这样的人发愿求生西方极乐世界才行，才能够得生净土。

大乘无量寿经（第136集）2002/12/29

落实十善业道，上品往生-第1154集

 「菩萨有一法」，一个法，你看多简单、多单纯。这一法「能断一切世间苦」，这句话了不起！一切世间不但包括六道，还包括九法界；不但包括娑婆世界，还包括无量无边诸佛世界，就这一法。这一法是什么？ 「常念善法」，心里头有善法，这个善法就是十善业道，心里头有善法，念念没有舍离；「思惟善法」，思惟是起心动念，起心动念都跟十善业相应；「观察善法」，观察是行为，所有一切的造作也跟十善业道相应。十善业道变成你的思想、你的见解、你的生活行为，你统统都落实了，那你的善法真的是念念增长，这样才能到上品十善。

   末后一句话说得太好了，「不容毫分不善夹杂」。我们如果能把世尊这几句话牢牢的记住，一生依教奉行，绝不违背，你念佛往生，实报土、方便土我们不敢讲，凡圣同居土里头，你肯定是上上品往生。就凭这个功夫，凡圣同居土上上品往生，为什么不干？在我们有生之年，决定不能违背十善业。十善业的反面是十恶，十恶堕三途地狱，为什么偏偏要到三途地狱去？为什么不到极乐世界去？上品往生，凡圣同居土的上品往生，这是我们这个世间所有一切人在一生当中都能得到的。

大乘无量寿经（第136集）2002/12/29

不跟这十六个字打交道，才能入佛境界-第1155集

　佛教导我们、帮助我们恢复信心，只要你肯依照他讲的方法去做，你的信心就会恢复了。你不依照他的方法做，对他有怀疑，日常生活当中还是自己烦恼习气做主，那当然没有信心，佛法真实的利益你得不到。净宗往生，古大德讲三资粮，三个条件；这三个条件是信、愿、行，缺一条都不行，这三条要具足。如何建立信心？怎样坚固自己的大愿？如何依教奉行？所以要想学佛，从哪里学？不能离开课本，还是要从经教里头学；深入经藏，智慧如海。深入经藏，你必须把你的障碍除掉。

　我们很想深入，就是入不进去，什么原因？有障碍。这个障碍，我常讲的十六个字：自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢。你有这个东西就没有法子了，想精进也进不了。这个东西害了你，害死你，害惨了你，生生世世受这个害，你还不肯舍弃，那真是愚痴到所以然处！过去不知道这个东西害我，跟它交了好朋友，上了它大当；现在知道它害我，赶紧躲开它，不能再跟它打交道了，你才有救，你才能够入佛境界。

大乘无量寿经（第136集）2002/12/29

用「阿弥陀佛」做接引的方便-第2111集

　现在社会动乱，灾难频繁，科学家提出一个口号，「我能做到」，做到什么？救自己、救家庭、救社会、救国家、救世界、救地球，我能，得相信自己，这是真的，不是假的。只要我们常常想着，不要想自己，想得愈大，力量就愈大。我想到整个世界的社会，想到全人类、想到整个地球，我们只要想这些，心量就大了，心态就改变过来，不要想着自己，自己自然在其中。我们在此地看法藏比丘，他是我们最好的榜样，他没有想自己，建立极乐世界不是为自受用，完全为他受用，就好像建一个学校，帮助别人的，不是为自己。最巧妙的方便法门，你看，用「阿弥陀佛」四个字做接引的方便，接引的手段，接引的方法。

   阿弥陀佛这句话谁不会念？三岁小孩都会念，你看这多方便，只要你相信，只要你发愿。愿舍弃这个娑婆世界，愿生净土。这个世间不能放下、不能舍弃，净土去不了，真的要放下。在这个世间干什么？积功累德。什么叫积功德？全心全力为苦难众生服务，我还在这个世间一天，我就干一天这个，这叫功德，帮助你品位上升。虽然为一切众生服务，心是清净的，心是佛心，决定没有一丝毫名闻利养，不能有这个念头，也不要想什么成功失败，没有成功失败，不为我，我哪有成功失败？做好了，众生有福；做得不好，他福报欠缺一点，与自己毫不相关，没有自己！常常想着我是极乐世界的人，到这来观光旅游的，随时可以走，你说你多自在！

净土大经解演义（第165集）2010/10/13