念佛成佛系列1186-1190集

念佛成佛系列

到西方极乐世界，智慧德能相好都恢复了-第1186集

　我们读《无量寿经》，佛在经上告诉我们，往生到西方极乐世界的人，虽然是带业往生，但是得到阿弥陀佛本愿威神加持，他的能力作用几乎跟七地菩萨差不多，这不得了！「天眼洞视」，到西方极乐世界视野放宽了，眼见没有障碍了。在西方极乐世界，你能够看到这个地球上的人，你的那些亲戚朋友在干什么，清清楚楚。我们看不到他，他看到我们。我们在黑暗地方彼此看不见，他能看得见，黑暗的地方他也看得很清楚，天眼洞视。

 「天耳彻听」，我们在说悄悄话，人家听得很清楚，你瞒得了谁？我们心里起心动念，「他心遍知」，他有他心通，我们起心动念都知道！所以我们要是动个不善的念头，是自欺欺人，欺不了佛菩萨，佛菩萨统统知道、统统清楚！所以我们修行有没有成就，我们自己没有把握，佛菩萨看得很清楚，你真有成就的时候，他来接引你，你没有成就他不来。所以能力几乎都恢复，智慧也恢复了，相好也恢复了。西方极乐世界这个福报是平等的，到那个地方去，每个人的面貌都跟佛一样，这身体之好也跟阿弥陀佛一样，那个世界叫平等世界；是得佛力加持的，不是自己修得的。

   佛力虽然加持你，自己还是要修，为什么？自己不修那你就一生要靠阿弥陀佛，你不能独立。一面靠阿弥陀佛，一面自己真正用功，哪一天自己成就了，烦恼断尽，自己自性的德能恢复了，就不靠阿弥陀佛了。去的时候真的要一段时期依赖阿弥陀佛，必须在阿弥陀佛那儿培养出自力，恢复自己自性本具的智慧德相，德就是德能，相是相好。所以你看成佛这三桩事情：智慧、能力、相好，相好就是福报！我们现在世间人所求的，也是想求智慧，求技术能力，也想求福报，都求这个，真正达到究竟圆满，在佛门里头求。

大乘无量寿经（第144集）2003/7/13

真修实证，是我们当前最重要的课题-第1187集

　听经目的在哪里？目的是在断疑生信。你对念佛法门有疑惑，对西方极乐世界不了解，那要听，为什么？跟你讲解说明，真正是没有疑惑了，信心坚定了，不必再听经了，那听经是打闲岔，所以这个道理一定要懂。你看看大势至菩萨教我们念佛，「都摄六根，净念相继」，就是一句佛号，这一句佛号里面什么都不夹杂才叫净念，夹杂着经教，你的净念就破坏了，不夹杂！一句佛号念到底，他才能够念到功夫成片，念佛三昧现前，你就得受用了。

　这个念佛三昧就是《弥陀经》上讲的一心不乱，它也有功夫的浅深，到相当功夫的时候智慧就开了。只要真正死心塌地一门深入，那个时候智慧开了，世出世间一切法都通达了，那是真正的博士。现在世间的博士他不博，他只知道研究哪一门，只知道那一门，隔行如隔山。智慧开了之后，世出世间法没有一样不通达，能力也有了，福报也现前了，这个时候你有智慧，你有能力观机。换句话说，在这个世间应该做些什么，自己清清楚楚、明明白白。怎么做法？对佛教做出真实的贡献，正法久住，利益众生！自己有智慧、有能力选择，知道怎么做法。所以真修实证，这是我们当前最重要的课题。

大乘无量寿经（第144集）2003/7/13

求生净土，不求人天福报-第1188集

　佛法里头也常说「欲知前世因，今生受者是」，你要想知道你前世修的是什么因，你这一生所享受的就是；「欲知来世果，今生作者是」，因果通三世！我们这一生起心动念、所作所为，这是修的因，这个我们自己很清楚，来生我们得什么果报，那就很明了了，没有一点疑惑了。但是我们一定要知道，今生即使修的财布施、法布施、无畏布施，修得很多，千万不要去想来生福报，想来生福报你就出不了三界了，你还要搞六道轮回。搞六道轮回享福，享福往往就把修福疏忽了，所以你福报享完之后，这恶业就现前了，这个佛家讲三世怨就这个意思。

　第一世修福，第二世享福，享福忘了修福，享福造业！不要说别的，饮食杀生这个业就不得了，有钱的人天天吃这些动物，穷人想吃没得吃，所以有钱有势的人造罪业容易。福享完了，他的罪报现前了，所以下一世堕三途！这个叫三世怨，这样的人太多太多了。所以佛教我们要知道求生净土，这才真的叫一了百了，这才是真正的聪明智慧，真实的福报，求生净土，不求人天福报。

大乘无量寿经（第144集）2003/7/13

为什么不早一点放下-第1189集

　西方极乐世界带业往生，决定不要怀疑，凡是生到西方极乐世界没有不带业的，统统是带业。就是文殊普贤，这我们在《华严经》上读到的，他们求生西方极乐世界，带不带业？还带业，他最后一品生相无明没破，他带了一品生相无明去往生极乐世界。哪有不带业的？不带业只有一个人，阿弥陀佛不带业，除阿弥陀佛之外，只要是菩萨都带业。换句话说，四土三辈九品，其实就是跟我们说明带业多少。带的业多，品位就低，带的业少，品位就高，品位高下是从这儿来的。

　因此我们要想做到不带业，那是不可能，决定做不到的，只希望我们带的业能少一点就好。在日常生活当中，特别是在起心动念之处，要学什么？学看破放下，放下业就少了。要真正能看破，看破是学问，看破就是对于事实真相了解，至少我们知道人生苦短，寿命有限。我们熟悉的一些朋友、道友们，今天我遇到一位同修，从加拿大温哥华来的，这个地方，早年我每年都会到那里去讲经讲一个月，以前那些听众、那些护法都不在了、都走了，所以现在也没人请我了。人命无常！所以想想这些人走了，他带什么去？一样也没带走！

　我们要是看清楚这些事实真相，与其到那个时候逼着你，你不得不放下，为什么现在不早一点放下？何必到那个时候，被死神逼迫你，你不得不放下，现在痛痛快快放下多好！放下就自在了。把你的欲望放下，把你的妄想分别执着放下。大概最难放下的是亲情，亲情也要放下，不放下你不能往生。所以要有智慧、要看清楚，我到极乐世界我才真正能照顾自己的亲人，我有智慧、我有能力照顾到。现在你怎么样爱护他也没用处，到生离死别的时候，谁也没有办法照顾谁。所以你能放下，真正是圆满了，放不下那是错误，放下就少带业了。

大乘无量寿经（第144集）2003/7/13

真正想成就，要懂得避开染污的根源-第1190集

　这是个特别法门，总要记住「心净则佛土净」。我们修净土，常常想到心要清净，身要清净，身心清净，我们生活环境自然就清净。你要真正做到清净，你一定要防止污染，所以电视、报纸决定不能看，心会清净。我有几十年都没有看报纸，没有看杂志，你问我今天是几月几号、星期几，我都不知道，我要问别人今天是几号，我都不晓得。天下事都不知道，天天世界太平，没事，人家问我，没事，世界很太平、很安定。那些东西一看，不就乱了！你们住乱世，我住净土！这个净土跟五浊恶世是在一起的，你只要不接触，这里就是净土。

　中峰禅师在《三时系念》开示里面讲「净土即此方，此方即净土」。没错！我可以作证明。没有必要认识的人不要认识，古人讲的，「知事多时烦恼多，识人多处是非多」。生活愈简单愈好，对于我们修清净心、修净土大有帮助。莲池大师给我们很大的启示，他年轻的时候好学，喜欢读书，学佛之后也是广学多闻，到年岁大了觉悟了，把以前所学的统统放下，一部《阿弥陀经》，一句六字洪名，他也往生了，真正放得下了。

　前天我听我们培训班几个同学来跟我讲，刚刚好林长也在，谈到普陀山有一个老法师，这个老法师也是广学多闻，在大陆上人家称他作活字典，晚年统统放下了，把他所学的是再也不问了，一句佛号念到底，好像是去年还是前年往生的，瑞相希有，真正能放得下，这是真聪明人。所以现在末法时期，自己要想真正成就，要懂得怎样避开这种染污的根源，自己要懂得怎么避开，一心念佛比什么都重要。印光大师跟我们讲的修学的原则「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」，这十六个字，我们能守定了，没有一个不成就的。能够把一切外缘避开，这是断烦恼最重要的方法。

大乘无量寿经（第145集）2003/7/14