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念佛成佛系列
极乐世界众生「身有无量相，相有无量好」-第1196集
到西方极乐世界是什么样子？跟阿弥陀佛一样，那个世界是平等世界。我们通常画西方世界的变相图，一定把阿弥陀佛画得大大的，观音菩萨稍微小一点，往生的人就更小了，这是什么？这是我们的情执，实际上不是如此，实际上到那个地方完全相同，为什么？佛很清楚，我们这个世间的人，因为面貌不一样，所以心就不平衡，这是一定的。面貌好的就值得骄傲，面貌不好的就自己有自卑感，这个很难过！你看看阿弥陀佛这了不起，他要把你这种烦恼断掉，怎么断？大家相貌都一样，这问题解决了、没有了，各个都是通常讲三十二相八十种好。这是比喻，实际上不止，在西方极乐世界「身有无量相，相有无量好」。所以我们真的搞清楚、搞明白了，怎么会不想去？巴不得赶快去，迟一天，我在这里多受一天罪，你说这多冤枉！
所以你真正搞清楚、搞明白了，理事都搞通了，你的信心就坚定了，这个得非去不可。往生的条件，《弥陀经》上讲得很简单、很清楚，「不可以少善根福德因缘，得生彼国」。善根那就不是这一生修的，过去生生世世种的善根。福德因缘，特别是因缘，那要靠这一生，这一生我们有没有缘分遇到佛法，有没有缘分遇到净土，这是福缘，有福的人遇到了。遇到之后，你能信、能解，这个信解就是你的善根，你要没有善根的话，遇到的时候他不相信，你跟他讲他听不懂，这就没有善根了。接触到之后，能信能解，发愿求生，那他的缘成熟了。蕅益大师讲能不能往生，全在信愿之有无。你只要能信、只要能愿，他就往生。
大乘无量寿经（第148集）2003/7/17
下品下生的人也是阿惟越致菩萨-第1197集
最近我们有一个同修，她的母亲过世了，母亲生前对佛法完全不相信，女儿学佛，总认为是迷信。在生病的时候，病重的时候，女儿她的一些同参道友们到医院里去替她助念，她也跟着念，半信半疑，常常她还问：真的吗？这是真的吗？所以这个助缘就非常重要了。这有法师常常给她开示，提醒她跟着大家一起念佛，这样她就走了。走了有没有往生？没有。她附在灵媒的身上，这好像是走了大概有二十多天，附在一个灵媒身上说：佛法太好了，她要求听经。于是大家就用电视放这讲经的录相带给她听，听了大概十几天之后，她又附在身上说：我现在不要听经，我要念佛，我要求往生，为什么阿弥陀佛还没有来接我？到最后一次附身的时候，跟大家讲她往生了，下品下生。
这下品下生就很不错了，蕅益大师讲只要下品下生就行了，为什么？生到西方极乐世界，下品下生的人也是阿惟越致菩萨，这个就是极乐世界跟他方的净土不一样！他方净土下品下生再要修到上上品，那个很费事，但是在西方极乐世界一切都是平等的；你往生，身相是平等的，相好光明都是平等的，智慧能力也好像是平等的。这很奇怪，什么原因？阿弥陀佛四十八愿威神的加持。所以四十八愿我们要懂！我们讲这个经讲得很详细，单独讲也提出来讲过，一定要清楚，愿愿都落实。
我们净宗同学把四十八愿选作早课读诵的经文，希望每天早晨读诵四十八愿，发四十八愿，把阿弥陀佛的本愿变成我们自己的本愿。我们跟弥陀同心、同愿、同德、同行，这哪有不往生的道理！诸位同学，你们如果要是往生极乐世界，绝对不是下品下生；下品下生是从来不学佛的，从来不相信的。他为什么能相信？过去善根深厚，这一生当中没有遇到缘，临终才遇到。临终遇到的时候，这是各人善根深厚不相同。如果善根很深厚的，他的品位也相当高；由完全不相信，能够下品下生，这给我们是很大的鼓励，给我们现身说法。
大乘无量寿经（第148集）2003/7/17
极乐世界富贵到极处-第1198集
『悉受清虚之身，无极之体』。清虚，我们无法想像，古注里头讲，清虚意思跟虚无缥缈很接近，古大德说这个不是饮食所长养的，故虚无！不是老死这个范围之中的，所以叫无极。但是我们在经典上看到，西方极乐世界的人是思衣得衣，思食得食，到想吃饭的时候，饭菜就摆满一桌了，吃完了不需要，这统统就化为乌有了，就没有了，不要去收拾这碗筷，不需要。为什么会有这种现象？ 「清虚之身，无极之体」还需要这饮食吗？不需要了。为什么会有这个现象？譬如说我们生到西方极乐世界，这个吃饭没有忘记，到时候，「怎么还没有吃饭」这个念头妄想起来了，这妄想一起来的时候，真的一切法从心想生，它这个百味饮食就摆在面前了。
百味饮食，为什么用百味？古代帝王吃饭多少个菜？一百道菜，这是规定的，宫廷里面都是这样的。换句话说，你生到西方极乐世界凡圣同居土，你要想吃东西，跟帝王一样，过这样的生活，这是说西方极乐世界富贵到极处。这个东西一现前，自己一定就想到了，我现在不是在娑婆世界，在极乐世界了，这个东西不需要了，这不需要它就没有了。所以一切受用应念而生，不想要的时候这就化去了。所以这样的生活环境，我们要常常想，常常放在心上，这就是「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，我们常常想。
大乘无量寿经（第148集）2003/7/17
阿弥陀佛是大科学家-第1199集
我们现在出去旅行，飞机是很方便，带一大堆行李，你说多累赘！西方极乐世界什么都不要带，也不需要用交通工具。真的想要用交通工具是什么？他的房屋、宫殿。他宫殿就像我们现在这飞机一样，它能够起飞，而且速度非常快，从西方极乐世界到我们这个地球上来，一刹那就到了。所以过去我讲经也常常说，劝这些学科学的，学科学的要到极乐世界去学。我们这个地方科学太落后了，到极乐世界去留学。科学家眼目当中，阿弥陀佛是大科学家，真的是无所不知、无所不能！虚无、无极都是无障碍的意思，希有。无障碍这是清虚，希有这是无极。这个身体可大可小，可以现、可以隐，没有不自在的。现身，我们看到极乐世界佛讲他的住处，他住的宫殿，希望大一点，心里想大一点，宫殿就变大了，嫌它太大了，它又变小一点了。宫殿如此，我们想身也一定是这样的。所以我们看小说，看《西游记》，看孙悟空七十二变，到极乐世界那个能力，孙悟空比不上，孙悟空才只七十二变，太渺小了。
而这个事实，我们在这一生当中确确实实可以得到的，为什么不要？为什么还要造轮回业？还要来生还来做人？人做不到的时候，就到三途去了。所以你真正了解这个事实真相，明白这个道理，对它没有怀疑，我们就应当一心一意，在这一生当中，把取极乐世界当作我们这一生第一桩大事。那要取极乐世界，这个世界要放下、要舍。如果这个世界你不肯放下、不肯舍；换句话说，你临终的时候你就没有法子往生，你有牵挂，你有累赘，这些东西障碍你往生，那就大错特错了。
大乘无量寿经（第148集）2003/7/17
极乐世界断贪瞋痴很容易-第1200集
往生到西方极乐世界的人，贪瞋痴三毒烦恼断了。怎么断的？我们在这个世间想断三毒烦恼，太难太难了，到西方极乐世界不需要断，自然就没有了。譬如说贪心，我们这个地方为什么会有贪心？物资太少了，太少就想占有，于是贪心就起来了。西方极乐世界资源太丰富了，应有尽有，你还贪什么？想什么，什么东西都现前，你就不贪了！如同我们这个世界，这个世间什么东西对我们最重要？金钱，金钱不重要，没钱不会死，最重要的，空气！什么人贪空气？空气十分钟没有了的时候，你命就没有了，为什么不贪这个？为什么不把空气贮存起来，一包一包背在身上？太多了！
西方世界的金银七宝就跟我们空气一样，你还要不要？我们这儿黄金大家都珍惜得不得了，人家黄金是铺马路的；宝石，这是镶起项链装饰感觉得很美，西方极乐世界的宝石是建筑材料。所以你们想想看，哪一个人把地上铺的这些泥土捏起来挂在身上？没这种情形！西方世界是七宝太多太多了，没有人要，到处都是。经上讲七宝，那个七也不是数字，它是表法的，七也代表圆满。我们讲七就是东南西北上下，加上当中，这叫七，所以它代表圆满的。无量珍宝应有尽有，太多太多了，所以没有人贪了，贪心起不来。
瞋恚，瞋恚也起不来。为什么瞋恚？看到不如意的事情、不如意的人，心里才生瞋恚心。极乐世界样样如意，没有一样不如意，你看人、看事、看物，你会愈看愈欢喜，所以瞋恚自然就没有了。这是阿弥陀佛教化众生极高明之处，他是从外缘，让外缘决定没有负面的，决定不可能引起你阿赖耶识里头贪瞋痴的种子，不可能，所以那个环境里面住久了，这个三毒自然就消掉了，人也不会愚痴了。天天听经闻法，你的左右都是诸大菩萨，都是帮助你增长智慧的，你说这个环境到哪里去找去？所以西方极乐世界断贪瞋痴很容易。
大乘无量寿经（第148集）2003/7/17