福至心灵-第966集 要怎样才能落实常随佛学

净土大经科注（第四回）精华节录

福至心灵-第966集

   真正有智慧、有福德的人他是什么样的心态？他心是定的，不动的，无论是顺境、逆境他都不动，他住在定中。定起作用是真实智慧，定的本身就是福德，福中生慧。 所以，中国古人有句话说「福至心灵」，福报来了，突然就聪明了，就有智慧了，就是这么个道理。 所以这两句话的意思很深，我们要慢慢去体会。 什么时候我们自己的灵性现前？相信了就现前，不信就障碍了。灵性现不现前，全操纵在自己，不在外面。

   所以佛说「法门平等，无有高下」，这个话是真的。 你对佛有怀疑，对耶稣基督相信，耶稣基督那里决定灵，佛这不灵。你相信佛，你对基督怀疑的时候，那佛一定灵，基督一定不灵。 实际上外头灵不灵？没有，完全是自己，信它就灵，不信它就不灵，永远不变的真理。古圣先贤告诉我们，我们这一生能不能有证果，权不操在外面，完全操纵在自己的手中。 人如果真正回头，自己能够掌权，那就没有一个不证果的。

依照这个方法修行，没有一个不成功

   净宗法门叫特别法门，特别是跟八万四千法门不一样。八万四千法门都要断烦恼，不准带着烦恼。我们带着一句阿弥陀佛，这不算烦恼。别的法门不行，别的法门带阿弥陀佛也不能往生。为什么？阿弥陀佛这名是假名，清净心里什么都没有，怎么会有阿弥陀佛？这个话的意思很深，可不能听错。因为其他法门入门是空门，净宗这个法门是有门，教我们信愿持名，我们修这个法门容易。空不容易，空不了。什么都没有，这我空了，你还执着有个空，你空还没放下。这才晓得其他法门要真本事，有没有这种人？有。佛说八万四千门，就有八万四千种不同的根性，对了号决定成功，对不上号就不成功。但是净土这一门法门广大，无论什么根性，你只要遇到了，依照这个方法修行，没有一个不成功。修十大愿王，专修这十样能不能往生？当然能往生。为什么？普贤菩萨会来接引你，跟着阿弥陀佛一起来接引你。净土法门是观音势至跟阿弥陀佛来接引你，叫西方三圣，到极乐世界，文殊普贤这些大菩萨你都见到了。

要怎样才能落实常随佛学

   普贤十愿，从礼敬诸佛到请佛住世，这个七条是真正大愿。后面三愿都是回向，「常随佛学」是回向菩提，「恒顺众生」是回向给众生，后面「普皆回向」是回向给法性。这就是说，修积无量无边功德为的什么？绝不是为自己名闻利养，不是为自己求福、求慧、求长寿，不是的，是随菩提，常随佛学是回向菩提。

   常是不间断，要怎样才能落实？普贤菩萨难得，十大愿王导归极乐，只要往生极乐世界，常随佛学就落实了，是真的不是假的。为什么？极乐世界阿弥陀佛无量寿，那个无量寿是真的无量寿，不是有量的无量寿。有量的无量寿，是实报土里面的法身菩萨，他们寿命多长？大乘经上讲三个阿僧祇劫。

   我们称三个阿僧祇劫叫无量寿，有量的无量，三个阿僧祇劫还会到，虽然长，它还会到。但是极乐世界是真无量寿，真的无量寿，阿弥陀佛无量寿，阿弥陀佛所有的学生都是无量寿。