对人处事用什么心，真实智慧从哪来的。

　真实智慧从哪里来的？从真实心流出来的。

　　妄心里头流出来的是烦恼、是习气，而且这个习气有无始劫以来的习气，不是这一生，生生世世，根深蒂固，没有智慧习气转不过来。唯有智慧观照，把习气照破，知道这个东西是假的，不是真的，才能把它放下。习气一般讲五大类，贪、瞋、痴、慢、疑，慢是傲慢，疑是怀疑，这五种习气是从无始劫累积下来的，一世比一世严重，用我们现代话可以说，这个习气一年比一年严重。

　　见思烦恼习气断掉了才证阿罗汉，才超越六道轮回，你就知道难，实在太难！阿弥陀佛慈悲，想出一个救度这些苦难众生，简单容易成就的法门，这就是净土宗。净土宗是阿弥陀佛建立的，我们根据阿弥陀佛的大愿大行，向他老人家学习，真容易。真容易，也真不容易！不容易的是什么？不容易是你烦恼在干扰；容易是只要你不受烦恼干扰，你自己能做主，你这一生当中决定得生，那叫真信。

　　真信这个「真」字重要，我们的信都不是真信，为什么？我们对这个世界还贪恋，还不肯放下，烦恼习气非常深重，只可以说跟阿弥陀佛结个缘分，来生后世遇到了再接着修。来生后世等多久，那得问自己，自己如果心行不善，欲望这个观念很强，贡高我慢、目中无人、自以为是，这些烦恼习气会把你拉到三途。

　　一到三途，不管是畜生是饿鬼，地狱就不必说了，佛在经上告诉我们（佛不说假话，也不会吓唬我们，佛说老实话），三途一堕五千劫。我们人身失掉了，下一次再得人身要多久？五千劫以后，麻烦可大了！环境如是，我们度众生度不了，佛菩萨都无可奈何，我们凭什么？最重要的是度自己。

　　我们如何真正能够做到往生极乐世界？往生极乐世界容易，只要你能够放下，万缘放下。从哪里放下？从起心动念放下，眼见色、耳闻声、鼻嗅香，六根接触六尘境界不起心不动念。难！你去试试看。真正做到不起心不动念，成佛了，法身菩萨，你就回归自性，不起心不动念回归自性。起心动念是阿赖耶，是妄心，那是六道轮回，起心动念在六道轮回。不起心不动念成佛；起心动念，没有分别执着是菩萨。

　　我们起心动念，接着就分别执着，就造业，造什么业？轮回业，善业三善道，恶业三恶道，三善道、三恶道统统出不了六道轮回，就这么回事情。你要真正明白，搞清楚了，害怕。才知道弥陀这个法门，信愿持名，这法门的妙、高！这法门能救我，能救一切众生，上度等觉菩萨，下度阿鼻地狱众生。只要你能信，只要你愿生，只要你肯念这句阿弥陀佛，一句阿弥陀佛念到底，别换题目。

净土大经科注（第四回）(第308集)2016/2/14

对人处事用什么心

　　我在台中十年，老师教我四个字，「至诚感通」。感是感应，通是通达没有障碍，用什么？真诚到极处。至诚心，真实心，世出世间一切善法的大根大本。学庸讲得好，不自欺，我不再欺骗自己了，就会有成就。把过去的习气统统放下，重新做人，依照佛菩萨的教诲，我用真心，我不用妄心。真心、妄心要知道，什么是真心？真心没有念头，有念头就是妄心。阿赖耶含藏种子，末那坚固执着，第六意识善于分别，妄想、分别、执着，这个东西不能用，用这个东西永远搞轮回。

　　对人处事要用什么心？把每个人都看作阿弥陀佛化身，阿弥陀佛示现来教我的、来考验我的、来督促我的，我会有成就。我要把自己看得高高在上，别人是凡夫，你看连佛法都不懂，还在造业。他造业，我跟着他造业；他不懂，我懂了吗？我懂了就不跟他造业了，我跟他一起造业哪来的懂？他表现得好，我嫉妒他；他表现得不好，我欺负他、瞧不起他。特别是心浮气躁，一年一年膨胀，没有收缩，膨胀。

　　所以好老师想找学生，学生没有了，找不到。

净土大经科注（第四回）(第308集)2016/2/14