



念佛成佛系列
自性里有什么?告诉诸位,这一句阿弥陀佛把自性里头统统都包含了,这一句阿弥陀佛是自性圆满的性德,总名称。如果这一句阿弥陀佛不离开你的心,不离开你的口,你在这个世间无论在什么地方,你都得到平安,你都得到诸佛如来的护念、龙天善神的保佑。为什么?你完全跟性德相应,这是从理上讲。
从事上讲,你真正是弥陀弟子。阿弥陀佛在十方世界没有一尊佛不尊敬他、不赞叹他的。做弥陀弟子光荣!十方如来赞叹老师,当然也赞叹学生,对学生是特别礼遇。
你干不干?如果要干,真干,心里除阿弥陀佛之外,其他的什么杂念都没有。身体还在这个世间,随缘度日,就不会攀缘,随缘自在,对人、对事、对物自自然然大而化之,不放在心里。这样你就转烦恼成菩提,转无始劫来的恶业都变成善业,这一下就转掉了。转过来之后,你的心情就不一样,自在快乐无比,这是真的,不是假的。
净土大经解演义(第68集)2010/6/25
老实这样做,不求自得
为什么劝大家要读诵这个经?你念得很熟,起心动念就会想到佛在经上是怎么教我们的,我们这样想、我们这样做与佛经典上教训有没有违背。所以经要熟记!不熟,哪里会记得?怎么会想到?
由此可知,学佛从哪里学起?先从把经念熟学起。
如果不熟,没有法子反省,没有法子反照,熟透了,才有这个功能,也就是用这个标准来修正我们错误的行为。这个标准一定要记得很清楚,时时刻刻这个标准可以现前,我们跟它比一比,合不合乎这个标准,经典就是标准。
所以先要把它念熟,要熟透。纵然能背诵,至少还要背三千遍,透熟!你的思想见解行持自自然然就跟阿弥陀佛一样。你想想看,这种人哪有不往生的道理?决定往生。
舍识用根需不需要舍?不需要舍,久而久之,自自然然入这个境界。如果有心要去求,那就坏了,有心求,你还有个妄念在,有个妄念就不老实。
所以不管它,我只老老实实这样做去,到什么境界根本就不理会,自自然然就入了境界。所以念佛三昧不求自得,这个很重要。
阿弥陀经疏钞演义(第165集)1984/12
老实这样做,不求自得-第224集
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做弥陀弟子光荣!-第1699集
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