错事里头，不求往生是最大的错误-第270-271集

净土大经科注（第四回）精华节录

   「当知欲不离佛，须以念佛为因。如《华严》十地，始终不离念佛」。这是举出最好的榜样给我们看，《华严经》上表法的。到什么时候？初地到十地，这十个阶级里头，永远跟佛在一起，不离佛。始是初地，终是十地，从初地、二地、三地，这十地十个阶层的菩萨，不离念佛。念佛法门，你看这善巧方便，修行修到登地，入了念佛法门。我们现在就入这个门，真正不容易！修八万四千法门，学无量法门的，要等到他登地，证得初地，他就念阿弥陀佛，求生净土。

    我们的缘多殊胜，在现在这个时候就遇到，就搞清楚、搞明白了，如果不在这一生成就那就冤枉了，那真可惜！想到这个能不放下吗？还能做错事吗？错事里头，不求往生是最大的错误，没有比这更大的。不能往生，搞六道轮回，那是你自己自作自受，自己要负完全责任。

修净土的人跟诸佛的关系非常密切

   「彭际清居士曰：行权方便，入佛法藏，究竟彼岸。三句义中，全摄净土法门」。彭居士是佛门的大德，他是清朝乾隆年间人，通宗通教，显密圆融。黄念祖老居士告诉我，我没有去查证，他告诉我，彭际清是高干子弟，这是现代的话。他的父亲是乾隆皇帝时代的兵部尚书。兵部尚书什么地位？相当于现在的国防部长，所以说他是高干子弟。人非常聪明，家庭环境好，童子，未成年，二十岁成年，十九岁还是童子，大概十八、九岁就考中了进士。一生没做官，全部的精神都投在佛法上，著作很丰富，有《无量寿经》注解，叫《无量寿经起信论》，他作的，这个人通宗通教，显密圆融。他说的这些话多半是在他所写的《起信论》里头，《无量寿经起信论》。这说得好，全摄净土法门。

   「菩萨一切所行，不离方便。以方便故，取于净土，得常见佛」。这是真的，修净土的人跟佛的关系非常密切。一切诸佛赞叹弥陀为，「光中极尊，佛中之王」。阿弥陀佛的弟子沾光，阿弥陀佛的弟子到任何佛国土去见佛，都特别优待。为什么？佛一看到这阿弥陀佛弟子来了，要好好招待，沾阿弥陀佛的光。诸佛如来特别照顾你，这是他们对阿弥陀佛的恭敬。

    所以「光中极尊，佛中之王」，赞叹不是虚的，是实实在在。在极乐世界，阿弥陀佛也鼓励大家到十方诸佛国土去看看，像我们现在讲的去参学，现在的话叫观光、考察，能提升自己。何况到诸佛刹土供养修福，听经闻法修慧，这种游步十方，福慧双修。不是一尊佛，无量无边佛同时去，同时化无量无边身，所以在一时圆满成就。这就是以方便故，取于净土，得常见佛。 「以见佛故，闻法修行，入佛法藏，圆满觉心，究竟彼岸」。他成佛了，快！

修净土的人跟诸佛的关系非常密切-第270集

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错事里头，不求往生是最大的错误-第271集

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