迷悟真的刹那间-第2025集

净土大经科注（第四回）精华节录

　释迦佛当年在世讲经说法，用梦做比喻很多，梦幻泡影。你在梦中，不知道自己在作梦，以为是真的，得到了生欢喜心，得不到生烦恼，梦中。可是梦中醒过来之后，什么都没有，全是假的。我们今天迷失了自性，是做一个大梦，做一个很长时间的梦。其实时间跟空间是假的，不是真的，迷了才有，误会；觉悟了，没有时间，没有空间。没有空间，没有十方；没有时间，没有过去，没有未来，就在当下。当下这一念，明白了智慧，迷惑了烦恼，分别，尘沙烦恼起来了。

　本识，一念不觉是本识，叫无明烦恼。本来明白，你为什么不明白了？无明烦恼变现出虚空法界。迷悟真的刹那间，豁然大悟。我们为什么不能？迷得太久了，迷得太深了，我们讲习气。这些修行人，菩萨，他有没有习气？有，跟我们比他的习气很薄。我们的习气很浓，浓到什么都看不见。他们习气薄，偶尔看到一下，他能把偶尔那个时候抓住，他就开悟了。

《净土大经科注（第四回）》(第457集)2017/6/6

极乐世界跟华藏世界有什么关系

   「究竟」这两个意思，是「至极之义」。到极处，再没有了。究竟圆满是什么意思？帮助我们脱离六道轮回，这叫离究竟苦。只要在六道，虽然生到天上，他化自在天乐，但是他有寿命，寿命很长，很长也有到的时候。到的时候怎么办？往下堕落。为什么？福报享完了，阿赖耶里面还有不善的业因，那要到三途受苦报。不免轮回，所以不究竟。脱离六道，脱离十法界，叫离究竟苦，往生西方极乐世界得究竟乐。天不究竟，人间富贵不究竟。要得究竟乐，离究竟苦，这净宗，这是阿弥陀佛。世尊跟阿弥陀佛，一个在此地给我们做报告、做介绍，阿弥陀佛在极乐世界来接引。 

   「彼岸」，究竟彼岸，「《智度论》云：波罗，秦言」，姚秦时代翻译的，所以称为秦言，「彼岸」，就是中国说彼岸。又说：「以生死为此岸，涅槃为彼岸」。六道十法界都有生死，这此岸；证得菩提涅槃，永远离开生灭法，生到诸佛如来实报土，那个地方不生不灭，那叫彼岸。释迦佛的实报土叫华藏世界，《华严经》上所说。换句话说，修其他的法门，八万四千法门，无量法门，修成之后生到哪里？生到华藏世界。修不成功？修不成功还搞六道轮回。

    脱离六道轮回，向一真法界走，这当中还有十法界，声闻、缘觉、菩萨、佛。是释迦牟尼佛的方便有余土，要通过这个一层一层提升上去，都要很长的时间，目标华藏世界。有人问我，极乐世界跟华藏世界有什么关系？那个时候我在新加坡讲《华严经》，有同学问我。我举了个比喻，我说华藏世界好比是新加坡，极乐世界是新加坡的乌节路。新加坡乌节路是新加坡最繁华的一条街道，最好的街道。我说你就知道了，往生到极乐世界，是生在新加坡最好的地区，人人都向往的，生到极乐世界就生到华藏世界了，而且是华藏世界精华的地区。这个不能不知道。

极乐世界跟华藏世界有什么关系-第269集

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迷悟真的刹那间-第2025集

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