不着相就没有争论-第300-301集

净土大经科注（第四回）精华节录

满足现状，不愿往生？ 

   「《弥陀疏钞》云」，莲池大师的，「故知念佛，菩萨之父，生育法身。乃至十地始终，不离念佛」。莲池大师劝我们念佛，念佛法门好比菩萨之父。菩萨从哪里来的？能生菩萨的是念佛，念佛是因，成佛是果。我们舍弃十法界里头的业报身，我们现在身体是业报，舍业报身，到极乐世界就换一个法性身，法性身也叫法身。乃至十地始终，这是《华严经》上说的，地上菩萨全明白了，他们修什么法门？从初地到十地，始终，开始是初地，终是十地，不离念佛。 《华严经》上讲的华藏世界。菩萨修行到最高的境界，你看，十信、十住、十行、十回向所修的法门不同，登地完全相同，统统念阿弥陀佛。

    如果极乐世界的实报土不比其他诸佛实报土殊胜，地上菩萨何必去往生？这不合乎逻辑。那么话就是说，肯定极乐世界的实报土比一切诸佛实报土都要殊胜，那些菩萨看到才会起心动念往生极乐世界，这才能讲得通，要不然讲不通。我们读了这些经文，「何得初心自足，不愿往生」。我们这初发心，自己对自己就很满足了，不想往生。这种人多，不是少数，许许多多念佛遇到这个他不求往生，求什么？来生还在人间，或者来生到天道。这什么原因？七情五欲放不下，对自己这个身体放不下，对这边生活环境他觉得很满足，不愿意往生。这错了，大错了！往生才是离究竟苦、得究竟乐，一切圆满具足。不往生，六道轮回生生世世，要无量劫你才有一次遇到净土宗的机会，不是常常能遇到的。

不着相就没有争论

    佛给我们表法八相成道，佛给我们说法四十九年，都是引导我们的。好像我们现在在高速公路上走路，四十九年所说一切法是什么？是那些路牌子，这些路牌子引导你达到目的地。你要把路牌就当作目的地，你全错了。必须看到这个牌子，知道这条路了，牌子不理它，放下，你才能往前进。佛所有一切教诲表法用意在此地，可不能执着，更没有必要去争论。争论的很多，因为佛说的不是定法。凡是争论的都是不解如来真实义，如果能解如来真实义，还有什么好争论的？所以初学着相有争论，向上提升不着相，不着相就没有争论。到什么时候才不着相？一定到开悟，此地讲的自得心开。直起直用这四个字好。总共有这五句话，二十个字，「蓦直念去，不假方便，不落思量，直起直用，自得心开」。我们读这一句马上就想起来，海贤老和尚九十二年，这二十个字就是海老的一生。九十二年，他怎样生活、怎样工作、怎样修行、怎样待人接物，就这二十个字写尽了，这二十个字确确实实贤公和尚的赞语，名符其实。

不着相就没有争论-第300集

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满足现状，不愿往生？ -第301集

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