善业好吗-第390集 我们诵经目的是什么-第391集

净土大经科注（第四回）精华节录

善业好吗-第390集

    你要晓得什么叫法性、什么叫自性。自性没有形相，没有物质现象，没有精神现象，也就是它没有念头。我们要放下起心动念，跟它才相应，有起心动念就不相应，有起心动念跟阿赖耶相应，跟五十一心所相应，这个事情麻烦可大了。

　跟阿赖耶相应就是造业，业有善恶，都不好，善业在三善道，恶业在三恶道。

　为什么说善业不好？出不了六道轮回。不出六道轮回，哪有不堕三恶道的道理？所以在六道里头头出头没，善业力量强生天，天、人、修罗三善道，三善道福报享完了，阿赖耶里头还有恶业，恶业现前，堕三恶道。

　那我们就明了，清净心里头没有善恶。阿罗汉证得清净心，所以阿罗汉出六道轮回，没有善恶。

　最好善恶的念头都放下，就是一句佛号，这世界上没有善恶，心才会清净。断恶修善都不放在心上，一定要断一切恶、修一切善，那是什么？那是持戒，那是修福，那是给众生做好样子，里头有无量功德。

　不着相就有无量功德，断恶不着断恶的相，修善不着修善的相，那么断恶修善全是功德；一着相就是福德，不是功德了。

　这个道理一定要懂得，要会落实在自己生活上。落实在生活上，过修行人的生活，大乘过菩萨的生活，小乘过罗汉的生活，心得自在。所以这是修行根本的问题，是大问题。

我们诵经目的是什么-第391集

    自性你看又叫实相、又叫真如、又叫法界、又叫涅槃、又叫实际，这个地方就引用这么多名词。大乘教里面至少有几十个名词，五十个以上，我都记不清楚，全是讲一桩事情。

　佛为什么一桩事情用这么多的名相？就是叫你不要执着。马鸣菩萨在《起信论》里头告诉我们，听经不要执着言说相，读经不要执着文字相，他不叫文字叫名字，就是名词术语，不要着这个相；不要着心缘相，心缘相就是看到这个字就生起意思了，没有意思。没有意思，它就有无量义；有意思，那就是一个、二个，不是无量。

　所以诵经，诵经就是读书千遍，目的其义自见，叫我们得三昧，开悟，用意在此地。不是了解经义，你读这个经，想了解它的意思，天天去想它，那是知识。你怎么想，想得再多，不是佛的意思，为什么？佛没有意思，你怎么会起那么多意思？讲解的时候，讲解的对象不一样，所以你讲解的意思也不一样，没有两个同样的意思，妙就妙在此地。

　所以佛经只许可读诵，不要去研究里头的意思，愈研究愈糟糕，把它变成世间法，把它变成知识了，佛学知识，那不是经典。经典是可以帮助你大彻大悟、明心见性的，你把它当作知识，永远不会开悟。

　所以佛法，特别是大乘，跟中国传统的学术，用现在要用一般人用的理念、方法来学学不到，中国传统学术是圣贤教育，他不会成圣、不会成贤，佛经，他不会成佛、不会成菩萨，统统是凡夫。这个道理要不搞清楚、不搞明白，佛法难了。