无论是善业、恶业不要走心 真学佛真修行-第394集

净土大经科注（第四回）精华节录

无论是善业、恶业不要走心

   无论是善业、恶业不要走心，也就是说，当然最高的不起心、不动念，那是法身菩萨，大彻大悟，他们做到了。我们应该在哪里学？不要执着、不要分别，我们现在可以做到的。

　我们做个三年五载，提升了，从功夫成片提升到一心不乱，那就是不起心、不动念。在人事上表现出来的，是无量真诚的爱心，就像弥勒菩萨所表的，一天到晚欢欢喜喜。

　海贤老和尚也表这个法，所以男女老少没有一个不欢喜他，他慈悲、真诚，没有妄想、没有邪念，对人对事都是那么真诚，这是我们应当要学习的。

真学佛真修行-第394集

  「依此心性念佛」，心性，这个性能生万法，能现万法，我们依这个心性念佛，「求生净土」，就是随缘妙用，普利一切众生。

　怎么随缘？这一句佛号一直念下去，不要分别、不要执着。不起心不动念我们做不到，那是法身菩萨的境界，我们现在只可以做到不分别不执着，这就是真学佛，这就是真实功夫。

　不但念佛不分别不执着，日常生活，每天工作，待人接物都要用不分别不执着，为什么？真心。分别是第六意识，执着是末那识，真正修行人要懂得转八识成四智，在哪里转？在根对着境界的时候，在这里转，眼对的是色尘，耳对的是声尘，鼻对的是香，舌对的是味，身对的是触，意对的是知，六根接触六尘境界，这个时候学不分别不执着。

　那是什么？转识成智，我只要不用分别，妙观察智就出现；我只要不执着，平等性智出现了。妙观察智就是我们这个经题里头的清净心，平等性智就是经里面讲的平等心。

　清净、平等出来，清净平等是真心，用真心不用妄心就是转识成智，识是妄心，妙观察、平等心是真心，这叫真修行，这叫真用功。平等心出现，你对一切人事物都不会分别，这随缘，什么都好，没有一样不好。清净心现前，妙观察；平等心现前，平等性智出现了，这是真修行。