佛号念不好，是缺乏菩提心-第352-354集

念佛成佛系列

我们发的是凡夫心还是菩提心

　很冷静、很仔细的去反省一下，我们现在发的是什么心？为什么念佛的人多，往生的人少？实在说，很多念佛人发的是凡夫心，没有发菩提心。

　虽然天天念回向偈，「愿生西方净土中」，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。所以，口头上的菩提心是不管用的。要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心；不但是菩提心，那是无上菩提心。

　这个心很难发，为什么？真正发菩提心的人，头脑里绝对不会有是非人我，统统舍掉了，一心一意就想西方极乐世界。不起心动念则已，起心动念都是想西方世界依正庄严，都是想阿弥陀佛从因地一直到成佛度众生种种修行功德，他想这些事情。

　他怎么会去想这个世间是非人我？怎么可能再去想利害得失？不可能有这个念头。如果还有这个念头，诸位要知道，没有菩提心，发的是凡夫心，这一生纵然念得很勤快，一天念十万声佛号，也不能往生。跟阿弥陀佛结一个善缘，等到你哪一生、哪一劫再遇到，真正发菩提心了，就能往生；不是真正发菩提心是决定不能往生。

　我们一定要牢牢的记住，法门没有过失，经教也没有过失，过失是在我们自己本身，我们没有去照做！

阿弥陀经疏钞演义（第212集）1984/12

佛号念不好，是缺乏菩提心-第352集

　实在讲，发菩提心跟持名有密切的关系。

　菩提心，说老实话就是大彻大悟；不是大彻大悟，怎么肯持名？既然认真持名，这个持名必须不怀疑、不间断、不夹杂，真正做到这个境界必定是彻底觉悟。

　我们今天这句佛号念不好，缺乏菩提心。

　如果对于这部经论有相当程度的理解，你会死心塌地去念佛，念到一个阶段，菩提心就现前，念到什么阶段？念到一心不乱。

　事一心不乱，你的善根福德超过阿罗汉；理一心不乱，就证得法身大士。

　所以大势至菩萨说得好，「不假方便，自得心开」，心开就是大彻大悟、明心见性的境界，也就是法身大士；「不假方便」，不需要借重其他的方法，就是一句佛号念到底。

阿弥陀经疏钞演义（第211集）1984/12