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念佛成佛系列
具足这三个条件，临终一念十念才决定往生-第1271集
唐朝张善和的例子大家都很熟悉。张善和是杀牛的，临命终时牛头人来讨命，这是地狱相现前，他非常恐怖，大声在喊救命。所以是缘好，他的机会也碰得巧，有一个出家人从他门口经过，听到里面喊救命，这个出家人就进来：什么事情？他就叫着说：好多牛头人来问我讨命。这个出家人就晓得，点了一把香拿给他，放在他手上：赶快念阿弥陀佛，求生净土。他听到这句话之后，就大声念阿弥陀佛，念了十几声，告诉大家牛头人不见了，阿弥陀佛来接引我了。
他是临终一念十念往生，证明这四十八愿第十八愿是真的不是假的，临命终时一念十念都能往生。张善和给我们做出榜样。这个榜样是增长我们的信心，我们造作极重的罪业都不怕，只要肯回心转意，忏除业障，回头是岸，这个重要。但是千万不能侥幸，张善和临命终时还行，我现在多造一点恶业没关系，到临命终时，我学张善和也能往生。你要存这个心，问题就严重。你想想看张善和三个条件具足，你临命终时有没有这三个条件？第一个临终时候不昏沉，头脑清楚。诸位同学在日常生活当中，你细细观察，你看哪个往生的人，这得病重的人、快要死的人，他头脑那么清楚，希有难逢，这是第一个要紧的条件。
临终一昏沉就没有办法，一生念佛，临终昏沉，都没有办法往生。但是在那个时候要靠助念，助念非常有效，临终昏沉，他人意识昏沉，他神识还是很清楚，所以那个八小时、十二个小时助念非常非常有效。助念最好能够四十九天不中断，临命终时昏沉的人，对他有很大的帮助，他很可能往生。所以这是我们不能够掉以轻心的。
第二在临命终时是不是能遇到善知识？善知识来提醒你，怕你在这个时候忘掉。人在临命终时，心里面都记挂着家亲眷属，记挂着还有事情没做完，那就糟了，这样就变成三途六道去。所以有个善知识提醒你：什么都放下，一心念阿弥陀佛，求生净土。这句话非常重要，有人提醒你。
第三个条件听到提醒立刻就相信，一点怀疑都没有，就能够依教奉行。你要具足这三个条件，临终一念十念是决定往生；如果这三个条件缺一个都不行，都不能往生。所以这是我们知道增长自己信心，但是不能够学张善和，学这个那这一生可能往生会空过，这是我们要知道。
大乘无量寿经（第161集）2004/4/22
一定要全心投靠-第1272集
「一切善恶凡夫」，这就是造善业、造恶业的，「乘佛愿力，生彼国者，处不退故，是名正定」。这句也非常重要。我们念佛往生，全靠阿弥陀佛四十八愿本愿威神的加持，一定要全心投靠。什么叫全心投靠？不能够夹杂丝毫杂念在里头，就是全心投靠。要把这个世间一切尘缘统统放下，包括这个身体都不要有丝毫留恋，没有丝毫分别执着，一心一意只是求生净土，只是求阿弥陀佛来接引，佛是决定有感应，一定会来接引。
生到西方极乐世界就是阿惟越致菩萨，纵然边地疑城往生的不算在里面，三辈九品是肯定在里面。三辈九品那就包括凡圣同居土下下品皆作阿惟越致菩萨，这了不得！阿惟越致菩萨不但是证三不退，圆证三不退。因为证三不退，在《华严经》里面圆教初住菩萨就是三不退，位不退、行不退、念不退，就这三种不退都得到。
大乘无量寿经（第161集）2004/4/22
生到极乐世界，不问凡圣，绝不退转-第1273集
生到西方极乐世界，你就圆证三不退，这就是正定，不退转就是正定。从究竟来说，古德讲只要你往生净土，不问凡圣，凡是六道凡夫，圣是小乘声闻缘觉、大乘菩萨，菩萨从初信位的菩萨，那都是菩萨，都是算圣人，因为他们至少已经证得位不退，绝对不会退转作凡夫。就像小乘初果，小乘初果也证得位不退，绝对不会退落到凡夫位，也就是说他虽然还没有能力超越六道轮回，他在六道天上人间，他决定不堕三恶道，只是天上人间往返七次，不会超过第八次，他就证阿罗汉。这个时候如果遇到有佛出世，他是佛的声闻弟子，在佛会下证阿罗汉果，像释迦牟尼佛当年这些声闻弟子一样。
如果没有佛出世，他一定是独觉，就是以辟支佛身分成就，他不会到第八世。我们常讲克期取证，他真的是有时间性的，他一定成就。所以这些都是正定，都是圣人。往生西方极乐世界，决定向如来究竟大涅槃的果位精进，这是一定的道理。但是四土三辈九品，在时间上不相同。
大乘无量寿经（第161集）2004/4/22
十地菩萨始终不离念佛-第1274集
十方诸佛法界这里头有这么一个特别法门，特别的捷径。这个法门在这个大世界里面，许许多多菩萨都不知道，佛知道，佛也常常跟大家介绍，介绍怎么样？这些菩萨们听了不相信，他们执着。哪有这种便宜事情？总认为修行是很困难，是需要很长的时间，哪有这种便宜事情？所以不相信，那就慢慢来。
到什么时候才相信？到他证到地上的时候就相信，登地就相信，这《华严经》上说的「十地菩萨始终不离念佛」。这个开示我们就明了，十地菩萨这始，始是初地，终，终是十一地，就是等觉。换句话说，一切诸佛刹土里面，十地菩萨决定是念佛往生极乐世界的，为什么？他明白了。三贤还不懂，还怀疑，不相信！登地的时候智慧开了，这是对佛说的没有怀疑了。
大乘无量寿经（第161集）2004/4/22
常常作如是观，才能死心塌地的去修学-第1275集
你能够把这个世间一切万缘统统放下，能够落实《无量寿经》的教诲，把《无量寿经》里面讲的道理变成我们自己的思想见解，《无量寿经》里面的一些教训都变成我们的生活行为，你能够百分之百的做到，我就保证你上上品往生。上上品不得了，到极乐世界花开见佛。就是百分之百我做不到，打个九折，那九折就上中品往生，打八折那就是上下品往生；九品往生到最低的，最低你要做到两成，两成都做不到，往生没有把握。这部经所讲的最低限度你要做到两成，认真努力去做。
一定要知道这个世间是梦幻泡影。 《般若经》上讲得好，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这是真的不是假的。我常常教人观身，我这个观身不是四念处，我这个观身是教你提高警觉，观身观什么？晚上睡觉，你看眼睛一闭不跟死人一样吗？有什么差别？第二天又活过来了。每天晚上都要死一次，如果这一死了就不醒来，就完了，这是事实，这要提高高度的警觉。晚上躺在床上眼睛一闭，什么是自己的？身体都不是的，睡熟了人家把身体抬走，你都不知道。我们常常作如是观，你就开智慧，你对净宗这个法门才死心塌地的去修学，不再有妄想，不再有杂念。这一生当中决定要成就，这是对自己的要求，决定要成就。
大乘无量寿经（第161集）2004/4/22