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真的不能执着，假的不应该执着，统统放下，真妄都不可得，得的这个念头是烦恼。那怎么过日子？随缘，随缘就自在，有很好，没有也好，不要去想它。各人福报不一样，福报大的自然来了，来了也不必喜欢，没有也没有懊恼，心永远是平静的，这叫功夫，这才叫正常，这才叫最高的享受。所以最高享受与贫富贵贱毫不相干。
净土大经科注（第548集） 2012/10/5
十法界都是有为法，但是这些现相是梦幻泡影。凡夫不晓得它的真相，执着梦幻泡影以为是真实，错在这个地方，在这里感受苦乐忧喜这些果报。离开一切妄想分别执着，在天堂里面你不会感觉得乐受，你的心永远是平静的，不会被外境所动，不会被境界所转；你在地狱里面没有苦受。换句话说，苦乐忧喜舍都没有了，那才叫真的乐，才叫离苦得乐。佛法里面得乐，那个乐不是苦乐的乐，苦乐的乐就错了；苦乐都没有，那叫乐。
金刚般若研习报告（第123集） 1995/5
修行的功夫不是别的，不是经念得很多，这定功有多么深，不是这个；真正的功夫完全是放下，不应该执着的，不应该分别的，不应该起心动念的统统放下，这叫功夫，这才能真正把自己的灵性向上提升。
净土大经解演义（第94集） 2010/8/4
在这一部经里头，如果能将弥陀四十八愿体会到，我们就生活在极乐世界里。极乐在哪里？此地就是。弥陀在哪里？自心就是。心能生能现，幻相所生所现，真妄都不可得，这才叫诸法实相。不能有丝毫执着，妄不能执着，真也不能执着，你就得大自在，你才真放下了，原来放下就是。
二〇一二净土大经科注（第107集） 2013/1/4
福报不必欢喜，过去修的善法的感应；恶报也不要悲伤、也不要怨恨，是过去世造的不善业的果报。只要能消都好，消了才能明心见性。人为什么不能明心见性？就是业报障碍了，业报消除比什么都好！
净土大经科注（第285集） 2012/4/11
明白这个事实真相，了解这个道理，你心是平静的。顺境里面平静的，逆境里头还是平静的，外头境界你就不受影响了，不受它干扰了，这叫超越。这就是佛法的殊胜，这就是方东美先生所说的「人生最高的享受」，最高的享受是决定不受外头境界的干扰，这叫最高的享受。
大方广佛华严经（第1449集） 2005/10/29
我们今天对于万事万法，佛教给我们随缘，随缘就自在，什么都好，有也好、没有也好，都得大自在。绝对没有一点得失的念头，没有一点取舍的念头，于一切法无取无舍、无得无失，这叫无住。由此可知，无住就是涅槃，无住功夫达到极处，就是大涅槃的境界。
大乘无量寿经（第4集） 1998/4/12
真正学佛，重实质不重形式，我们要明白这个大道理，学佛才能得真实的受用。在日常生活当中，处事待人接物，才能得大自在，才真正做到随缘，随缘就自在，决定不攀缘。每天生活，法喜充满，自在快乐。对人、对事、对物，对世法、对佛法，没有分别、没有执着，你说多自在！
善财童子参学报告（第1集） 1999/9/11
一般人做不到，我很想不执着，偏偏又执着；我很想不分别，一天到晚都在分别。为什么？习气断不掉！佛教我们这个方法，用一句佛号代替，念念就是这一句佛号。佛号忘掉了，你的分别执着就起来了，所以用这一句佛号代替一切分别，代替一切执着。执着就执着这一句佛号，分别就分别这一句佛号，就在这一句佛号上下功夫。佛号之外统统放下，不要去想了，想来想去全是轮回业。
二〇一二净土大经科注（第191集） 2013/2/22
我的业就一句阿弥陀佛，念念不忘，念兹在兹。我只有一条路西方极乐世界，一个目标亲近阿弥陀佛，其他的都不是我的事情，统统放下。身体随缘，随缘度日这最自在！活一天干什么事？念一天佛，这一天没有白过。
二〇一二净土大经科注（第254集） 2013/4/8