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六祖惠能大师讲得明白，「本来无一物，何处惹尘埃」，他这两句话是讲清净心跟平等心。清净心不染，你心地清净，毫无牵挂，所有一切牵挂的事情统统放下，心里头本来无一物，以这样清净心一心念佛。
早餐开示1998/12/20
一定要明了，世出世间一切法全是假的，我们自己身体也是假的，这正是所谓「借假修真」。哪是真的？往生西方极乐世界，这桩事情是真的，除这桩事情之外都是假的，我们要认识清楚。尤其在现在这个时代，赶快修，断一切恶，修一切善，以清净心念佛；放下万缘是断一切恶，清净心念佛就是修一切善。
早餐开示1998/12/20
自己有把握了，全心全力劝导别人，也要示现给别人做个好榜样，那是善中至善，没有比这个善更大的。不仅学佛的人看到了，启动他出离之心；在多元文化里面，没有接触到佛法的人看到了，他也会动心，他也会回头，也会认真来学习，这岂不是佛家常讲的普度众生吗？
早餐开示1998/12/20
西方净土我们去往生就是去移民，条件是什么？大家读净土经的都知道，要断恶修善，要转迷为悟，要心净则佛土净；真正的条件是清净心。由此可知，往生到西方极乐世界的人，没有一个不是积功累德。我们常讲「放下万缘」，这个万缘就是妄想分别执着；烦恼习气统统放下了，恢复自己的性德。
大乘无量寿经（第98集）2000/9/16
凡夫在一生当中，要想证得无上菩提，只有一条路：念佛求生净土。如果明白这个道理，就可以落实在我们现前的生活当中。一切善法是什么？老实念佛。什么叫修一切善法？身心世界一切放下，不再把牵挂放在心里。你只要牵挂放在心上，你并没有放下。
金刚般若研习报告（第91集） 1995/5
你现前还有很多的产业，你还有很多的资金，你说我念佛要走了，我得要交代给哪些人，让哪些人去继承，让他们去做些什么事情。你要有这个念头、这个举动，问问你放下了没有？没有放下。真正放下了，一切随它去吧！与我不相干，那个心才真正干净。我走了以后，我这个房子要交给谁，我银行存款要交给谁，要去干什么事情，没放下！我相、人相、众生相、寿者相统统具足；这样人念佛，能不能往生？大有问题！
金刚般若研习报告（第91集） 1995/5
所以经上教给我们应无所住，现在就无所住，现在就没事，你的心才清净，才能相应，你那一句佛号才叫做老实念佛。心里头还有牵挂，还有许多念头在，不老实。诸位要以这个标准来观察，老实人真的就太少太少了，真正是凤毛麟角，非常希有。非常希有的老实人，希望我们自己就是的，这是真正了不起。统统放下！利益众生之事，那是佛菩萨的事情，一切佛菩萨安排，我们不要操心，我们操一点点心就不老实。
金刚般若研习报告（第91集） 1995/5
佛菩萨如何安排？佛菩萨无念，世上一切事感应道交，做得圆圆满满，一丝毫缺失都没有，佛菩萨心中离相离念，这是一切善法。这是没有一样不善，只要能离相离念，没有一样不善，可以说世出世间所有一切善法，你就统统圆满，圆修圆证。心里面想好事情，想得再多还漏了不少，还有好多你还没想到。所以你看看，一切放下，清净心现前，这个善就圆满，这样才能够与诸法如义相应。否则的话，心里头还有念头在，一丝毫念头在，就不相应。
金刚般若研习报告（第91集） 1995/5
念佛就是正修，除了念佛之外，放下万缘，提起佛号，放下万缘是助；说得更粗一点，断恶修善是助修，正念佛号是正修。《弥陀经》里面给我们说得很清楚，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。念佛就是善根，断恶修善是属于福德，善根是正修，福德因缘是助修。
永嘉禅宗集（第25集） 1979/7
断一切恶，修一切善，断恶不放在心上，修善也不放在心上，心上只有阿弥陀佛，没有其它的杂念，没有其它的妄想，这决定能往生。断恶修善，事情要不要做？要做，这是护持佛法，这是普度众生。
净土大经科注（第410集） 2012/7/4