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法语：
求生西方是有两种方式：一种是平常薰修，依照经论的教训，老老实实依教奉行，积累功德，求愿往生；另外一种就是造作罪业临终忏悔往生。忏悔的功德不可思议，我们见到一些造作罪业的人，不可以轻慢，他要在临终真实忏悔，可能他往生的品位还在我之上。
节录：
佛告诉我们，依报随着正报转，正报是人心，是社会大众的思想、见解、行为、造作，如果这一切都是不善，那就是佛在经上常常讲的「五浊恶世」，今天浊恶到了极点。天灾人祸是果报，这个果报如何能够避免？我们冷静思惟，几乎是不可能的了。在这个时候怎么办？我们实在没有能力帮助别人，回过来要知道救自己。救自己，唯有深信切愿，这一句佛号，二六时中不可间断，真正要放下身心世界，一心向阿弥陀佛，这是自救之道。
太上感应篇（第161集） 2000/2
以往我们愚痴蒙昧，造作许多恶业，只要这一口气没断，回头都来得及。这是大乘经里面，特别是《观无量寿佛经》，佛给我们说得很清楚，也举出很多的例子。佛陀在世的时候，阿闍世王造五逆十恶罪，我们回想我们这一生，纵然造作许多罪业，还没有像阿闍世王那样严重。阿闍世王临终的时候忏悔，知道自己一生做错了，回心转意，痛改前非，念佛往生，他如愿以偿；佛在经上告诉我们，他是上品中生。
太上感应篇（第161集） 2000/2
我读到这一段经文，非常惊讶，我惊讶的不是别的事情，五逆十恶忏悔往生，我相信，我不惊讶，但是品位居然这样高，这是我意想不到的。所以我才了解求生西方是有两种方式：一种是我们平常薰修，依照经论的教训，老老实实依教奉行，积累功德，求愿往生；另外一种就是造作罪业临终忏悔往生。
太上感应篇（第161集） 2000/2
忏悔的功德不可思议，我们决定不能够轻视；也就是我们见到一些造作罪业的人，不可以轻慢他。我们是肉眼凡夫，我们见不到，他要在临终真实忏悔，可能他往生的品位还在我之上，这是很有可能的，所以学佛最重要的，在处事待人接物当中，处处谦虚忍让，事事尊重别人，对自己决定有利益，这是我们应当要学习的。
太上感应篇（第161集） 2000/2
历史上有一个例子，唐朝的张善和。张善和在世，他是屠户，卖牛肉的，杀牛为生的。临命终时，见到很多牛头人来问他索命，他在万分恐惧之下，大声喊救命。这个缘很巧，刚在他喊救命的时候，就有一个出家人从他门口过，听到里头喊救命，就到里面去看看。看到张善和大声在叫救命，他说什么事情？好多牛头人来问我讨命。
二〇一二净土大经科注（第203集） 2013/3
这个出家人知道，点了一把香拿给他，教他大声念阿弥陀佛，求生极乐世界。他就大声念阿弥陀佛，念了几声之后他告诉大家，牛头人不见了，佛来接引我。这是《观经·下品下生章》讲的十念。第十八愿，「十念必生」，应该是这个意思，这才圆满。阿弥陀佛大慈大悲到极处。这么短的时间发心，就是真信、真愿、念佛，十念必生，他做出榜样出来。
二〇一二净土大经科注（第203集） 2013/3
这个我们看了，怕有很多人把意思错会了，这净土很容易修，临终时就行了，现在何必辛苦？何必去念佛？老师给我们说过，临命终时，你头脑清不清楚，这第一个因素。如果临命终时糊涂了，连自己家的人都不认识，这个我们见到的，而且很多。老人临命终时，他的小孩、孙子来见他就问，你是谁？他不认识了。
二〇一二净土大经科注（第203集） 2013/3
我还见过个老人，在台北，往生的时候只认识他一个儿媳妇，其他的人都不认识了。儿媳妇是常年伺候他。那一点办法都没有了。再有一个，如果得了老年痴呆症，完了！往生希望就没有了，助念也帮不上忙。你看这个事情多可怕，不是那么容易事情。
二〇一二净土大经科注（第203集） 2013/3
遇到真正懂佛法的人，在这种要命的关头，时间非常短促，要劝一个人念佛，求生西方，他听了马上就接受，马上就照干，反应这么快。所以临终头脑清醒难，遇善知识难；这个善知识懂得净土、劝你往生，这难；那你听了之后肯接受，也是难。真能放下，一切都不要去想它，这都不容易做到。
二〇一二净土大经科注（第203集） 2013/3
临终十念必生决定是真的，不是假的，可是我们不能存侥幸的心理，要认真准备资粮，要准备往生。准备往生就是信愿持名，一向专念，时时刻刻都准备，时时刻刻想往生，才真能去得了。对这个世间随缘，决定不攀缘。就是我想做什么做什么，叫攀缘。遇到了是好事，利益大众事情我们可以尽心尽力来做，做的时候不要忘记往生极乐世界。
二〇一二净土大经科注（第203集） 2013/3
做了就把它忘掉，不要放在心上，不要记得我做了多少好事。记这个东西，生人天善道；记很多恶事，就生三恶道。你到哪一道去，最后一念做主宰，所以最后一念比什么都重要。你喜欢的东西要放下，否则的话，到最后的一念还会想到，你就极乐世界去不了。什么都不能够放在心上，只有把阿弥陀佛放在心上，那就对了。
二〇一二净土大经科注（第203集） 2013/3
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