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我在讲席当中常常说，一定要克服自己的烦恼习气，为什么这样做？那就是诸位天天希求的消业障。什么是业障？烦恼习气是业障，你能够克服烦恼习气，就是消业障。用什么方法克服？方法很多，佛家常讲八万四千法门，法就是方法，门就是门径；克服烦恼的门径，消除业障的门径，无量无边。世尊在世的时候，四十九年所说的一切法，无非就是为这么一桩事情，在这么多法门里面世尊告诉我们，以念佛法门最为方便，最简单、最容易、最有效果。
早餐开示1998/11/14
说实在的话，任何经典、任何法门统统消不了的业障，念佛法门能消，念佛法门没有消不了的业障。那要是念佛还消不了，你念的不如法，你念的不相应，你如果真正根据经典里面所说的理论、方法来念，无论什么样的业障，没有不能消除的。所以《无量寿经》要认真去研究，真正把它搞清楚、搞明白。
无量寿经（二次宣讲）（第51集） 1990/4
阿弥陀佛这个名号功德，如果对于《无量寿经》不能透彻了解，你不知道。透彻了解，黄念老的集注好，帮了我们大忙。真正了解之后，才晓得名号功德真的不可思议，对它决定没有怀疑。这个名号产生巨大的能量，烦恼不断自然断掉，业障不消自然消掉，这就是古人所说的，净宗这个方法暗合道妙。这个道，禅的道，密的道，《华严》的道，《法华》的道，没有两样。方法真的简单容易，你真的能信，你真的能愿，真能念佛。真信、真愿、真念佛的人，心里头清净，没有杂念，没有妄想，这个很重要。
二〇一二净土大经科注（第65集） 2012/12/11
念佛的时候，不怀疑、不夹杂、不间断，这叫会念。你想想看，这三句话你做到没有？念阿弥陀佛，心里面还有很多妄想杂念没放下，佛号常常断掉，不知不觉断掉，什么时候想起来再接着念，断的时间长，念的时间短，是不是这个样子？这叫什么？这叫不会念。
二〇一二净土大经科注（第258集） 2013/4/10
会念的人，这句佛号一声接着一声，不间断，佛号当中没有夹杂，妄想杂念没有，什么念头都没有，纯净纯善，就是这一句阿弥陀佛，这叫会念。会念不容易，会念的人真有效，他念一声佛号消八十亿劫生死重罪，我们念十万声都消不掉。因为他们的念是净念相继，这大势至菩萨说的。净是清净，是净念，这个净念就是没有怀疑、没有夹杂。
二〇一二净土大经科注（第258集） 2013/4/10
持名念佛，世尊在《大集经》里面说得很清楚，他说念佛即是无上深妙禅，这佛说的。就念这一句阿弥陀佛，无上深妙禅，能把你的烦恼习气统统念掉，所以你得会念。才有执着，阿弥陀佛，全归阿弥陀佛，执着没有了；才有分别，阿弥陀佛；才有起心动念，阿弥陀佛，全都归到阿弥陀佛。到最后什么都没有了，起心动念、分别执着统统没有了，只剩一句阿弥陀佛，你成功了。这就是禅，这就是定。效果是什么？就是经题上的，清净平等觉念出来了。
净土大经解演义（第383集） 2011/4/22
所有一切法门里面，对治法门最方便、最有效的无过于念佛。大势至菩萨教给我们「忆佛念佛」，忆是什么？心里想。心里想佛是心清净，口里念佛是身清净，这个方法妙极了，也方便极了，随时随处行住坐卧没有拘束的，你就用这个方法把你的烦恼，把你的习气、分别执着，用这一句佛号统统把它念掉。这一句佛号是什么？我们在这个经上讲得很清楚、很透彻，这一句阿弥陀佛就是自性本具的功德，是性德。十方三世一切诸佛都是念佛成佛的。
无量寿经（二次宣讲）（第84集） 1990/4
所以这个法门妙就妙在此地，你不要去有意断烦恼，没有这个必要，也不要有意去消业障。断烦恼、消业障都在这一句佛号当中，自然的，烦恼不断自然没有了，业障不消自然消失了，妙在此地。你这样念佛，你才能得到阿弥陀佛本愿威神加持，加持里头最大的效果，就是把你的烦恼、习气、业障自然就没有了。
净土大经科注（第61集） 2011/11/25
所以你只要把整个精神、意念集中在一点，这一点就是佛号。前清乾隆年间慈云灌顶法师说得好，人有重罪，五逆十恶重罪，所有的佛法，这些经典、忏法都没有办法帮助他消业障，他说最后还有个方法可以消除，就是一向专念阿弥陀佛。专到什么程度？专到完全相信，一丝毫疑惑都没有。
净土大经科注（第61集） 2011/11/25
专念阿弥陀佛，阿弥陀佛没有业障，什么业障也没有，阿弥陀佛这个名号里头没有烦恼。所以你只要老实念这句阿弥陀佛，业障不消自然消掉，烦恼不断自然断。你只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，道理就这么简单，摆在面前，你相不相信？所以坚固这两个字重要，坚固的信心、坚固的愿心，什么问题都解决了。换句话，念佛人，全身投靠阿弥陀佛就对了，除阿弥陀佛什么都别想，身心世界统统不想，这叫真念佛，这叫真求生净土。一念相应一念佛，念念相应念念佛，所以他决定得生。
净土大经科注（第329集） 2012/5/9
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