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法语：
我们求佛菩萨，佛菩萨感应帮忙我们得到，依然是自己修的；自己要不修，佛菩萨一丝一毫都帮不上忙。佛菩萨对我们的加持帮忙是相对的，我们有一分功德他帮一分，有十分功德他帮十分，不增不减。我们要想得到诸佛如来多分的加持，自己真的要用功，要多放下。
节录：
古人常说的「于人无争，于世无求」，真正明白的人他做到，他为什么不争不求？知道全是假的不是真的，决定求不到。 《般若经》上讲得很好，「一切法无所有，毕竟空，不可得」，这都把事实真相说出来了，为什么劝你放下？道理在此地。你要想争，你要想求，你的心被染污，你有自私自利，有自私自利，平等心就没有，迷而不觉，这叫众生。佛帮助我们，让我们明白这个道理，知道放下是正确的，永远放下。
净土大经解演义（第53集） 2010/6
所以佛家讲的舍得，双重意思，你舍是布施、是供养，你修财布施肯定得财富，愈施愈多，你法布施肯定得聪明智慧，无畏布施肯定得健康长寿，这是佛告诉六道众生迷而不觉，心里面有欲望想求得，告诉你这个方法有求必应，没有一样求不得的。你为什么不用正当的方法去求？你用了错误的方法，用了非法的方法，叫邪法，得到的还是你命里有的，你说冤不冤枉？命里没有的，你怎么求都得不到。
净土大经解演义（第53集） 2010/6
我们求佛菩萨，佛菩萨感应帮忙我们得到，依然是你自己修的；你自己要不修，佛菩萨一丝一毫都帮不上忙。佛菩萨对你的加持帮忙是相对的，你有一分功德他帮你一分，你有十分功德他帮你十分，不增不减。我们要想得到诸佛如来多分的加持，我们真的要用功，我们要多放下，多放下就得到。
净土大经解演义（第53集） 2010/6
佛菩萨的神力，显示在哪里？显示在经典里面所讲的理论、方法、境界。依照这个理论、方法来修学，这就是佛菩萨对我们的加持。并不是鬼神用什么神通的力量可以来加持的，那是欺骗人的，绝对不是真的。如果神通力量能够加持，佛菩萨的确都有神通，他为什么不用神通？这就是不可能的事情。神通是偶尔帮助你一下可以，你不能永远得到。
无量寿经（第12集） 1989/4
譬如像我们看远处，远处太远了看不清楚，我有望远镜，我借给你看一下，你也看清楚了，但那个望远镜是我的，不是你的。我有天眼，你没有，我暂时借给你看一下，你可以能看到，你以为不得了了，其实是骗你的，等一下我收回来，你就没有了。所以，鬼神用的神通，他都是偶尔借给你用一下，时间是短暂的，不是自己的。一定要依靠理论、方法来修学，修成之后，那才是自己的。
无量寿经（第12集） 1989/4
诸佛菩萨教化众生说得再多，总结起来不外乎是看破、放下。看破是明了宇宙人生真相，放下是把这一些染污拉杂东西放下、舍弃掉，真正觉悟到世出世间一切法「不可得」、「无所有」。果然契入这个境界，我们居住的这个秽土就转变成净土。境随心转，所以「心净则佛土净」，我们要懂这个道理。
大乘无量寿经（第97集） 2000/8
转境界不是佛来替我们转，佛也没有办法替我们转。佛如果有能力替我们转，我们还要修什么行？不需要修了，佛大慈大悲不都给我们转过来了吗？这说明佛只能教导我们转的方法，怎么转还得要靠自己。佛把这一些道理给我们说清楚，方法说清楚，境界说清楚，这就是佛菩萨对我们的加持。
大乘无量寿经（第97集） 2000/8
佛力的加持是平等的，就好像雨水从天上落下来，大树吸收得多，小草吸收得少，就是这个道理，绝对没有分别，看你自己接受的能量，决定是相对的。理事我们都得搞清楚、搞明白。
净土大经解演义（第594集） 2011/9
我们要想得到诸佛菩萨加持，无过于一心专念阿弥陀佛。因为你修其他的法门，你念其他大乘经典，一切诸佛菩萨不太可能加持你。唯独这部经、这个法门，是一切诸佛所赞叹，一切诸佛所弘扬。你要念这部经，念阿弥陀佛的名号，那就是一切诸佛统统加持你，我们生处才能转熟。
无量寿经（第19集） 1989/4
心里头只有阿弥陀佛，看一切人事物全是阿弥陀佛，六根接触的六尘境界，内外都是阿弥陀佛，别的就放下了。功夫就在日常生活当中链，历事链心，在工作的时候链，在待人接物之处链。在这个里面最重要的，把我放下，绝对不执着这个身是我。我放下了是什么现象？自私自利的念头断掉了，名闻利养自然没有了，对于五欲六尘这种贪念，贪瞋痴统统就没有了。
净土大经解演义（第143集） 2010/9
所以，念佛往生的人，他们生到极乐世界得阿弥陀佛本愿威神加持，得到阿惟越致菩萨的待遇，他有道理在。如果我们心里所有杂念都没有了，只有这一句佛号，虽然没有开悟，到西方极乐世界佛力一加持，大彻大悟，明心见性，凡夫生实报庄严土，这叫难信之法。
净土大经解演义（第143集） 2010/9
在其他法门里修行，你多困难，要断见思烦恼，在这个法门里头，你只要把阿弥陀佛抱住，其他东西放下，你就得到了。所以，这个法门称之为最胜之道，不为过！一切世出世法中无有伦匹，是真的，它不是假的。
净土大经解演义（第143集） 2010/9