扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
扫码加微信
佛教旗帜是代表六波罗蜜，看到这面旗子就想到六度，用六度这个方法度自己、度众生，众生跟自己一起度。头一个就是讲布施，布施是放下，放下一切障缘，障碍大菩提的这些东西要放下。障碍大菩提的头一个就是自私自利，要从放下自私自利起。再放下享受，为什么？享受这个习气多生多劫带来的，很麻烦，享受里头最容易生起的就是贪恋、贪爱。
二〇一二净土大经科注（第319集） 2013/6/9
贪是第一个烦恼，所有烦恼都从它那里生出来的，所以头一个要从这根上下功夫，把这根拔掉。用什么方法？用布施。布施度悭贪，不是度别人，度自己的，把自己无始劫那种悭贪，悭是自己有的不肯布施给人，叫吝啬，自己没有的想求到，叫贪得，患得患失，患失是吝，患得是贪，要把这个念头断掉。这个念头是所有一切不善的根本，叫三毒烦恼。三毒里头毒中之毒就是贪，有了这个东西，就是说六道轮回是贪瞋痴变现出来的，贪瞋痴不除，六道是永远出不去。
二〇一二净土大经科注（第319集） 2013/6/9
所以章嘉大师教给我，我说我没有钱布施，他问我，一毛有没有？一块有没有？我说那可以。你就从一毛、一块布施，常存布施的心，这一点很重要。我只有这么大的力量，我只能施这么多，那是圆满的。大富人家，家财亿万，他布施个十万、二十万不算什么；我们没有钱的人，布施两块、三块，这功德超过他，这按比例算的。所以不是贫穷的人不能修福，一样修，而且修得还踏实，因为贫穷人真心修。富贵人有的时候，布施的时候还要图名利的果报，为名而施，为利益而施，这个因不纯，果报不大。
二〇一二净土大经科注（第84集） 2012/12/23
心里面有妄想、有分别、有执着，心就不清净，你造的一切业统统是染业。所以诸位要晓得，染业里面造极大的善，佛经上常讲大千世界七宝布施，这是讲你在这个世间富贵到了极处，你有无量的金银财宝像大千世界一样，你用它来做布施，那你的福很大。这样的布施，果报是作天王，出不了三界，还是六道凡夫。
大方广佛华严经（第734集） 2002/6/11
不如什么？不如用清净心布施一文钱，为什么？那个布施虽然小，净业；净业果报不在六道、不在三界，超越了。如果这个心到真净、纯净，那就是讲的妄想分别执着统统放下，统统断掉，这一文钱的布施功德是在一真法界，这个功德之大等虚空法界，没有人能比得上！
大方广佛华严经（第734集） 2002/6/11
所以诸位一定要明了，绝对不是穷人就不能修福，「修福只有富贵人的分，穷人没有分」，这是妄想，这不是佛说的。所以我们真正要是明了，身上穷得连一文钱都没有，能不能修大布施、大福报？能！什么能？心能。
大方广佛华严经（第734集） 2002/6/11
「内不见有能施之我」，把我忘掉了，外面也没有牵挂着接受我布施的那个人，中间也把你布施的物忘掉，这叫三轮体空。诸佛菩萨无不是这样帮助人，以财施、以法施、以无畏施，心地永远是清净平等，施小得大福报。
太上感应篇（第80集） 1999/8/15
比喻里面讲，布施一斗米得无量无边的福报，这是真的，一点不假，为什么？称性。他得无量无边的福报，他是把性德开显，是这么个道理。一文钱的施舍能够消千劫的灾难，这话都是真的，都不是假的。我们今天修福，得到的果报很小，也没办法消灾免难，原因在哪里？心不清净。布施得再多，与性德依旧是隔了一层，所以依旧要在六道里头过苦日子。也就是我们求报的念头，求果报的念头存在，所以怎么修跟佛菩萨比都有很大的差距。
太上感应篇（第80集） 1999/8/15
我们要超越族群，不同的族群，超越宗教，超越国家的界限，以清净心、平等心、大慈悲心做考量，我们自己有多少能力做多少事情，为一切众生做。你的心量愈大，在佛法里面讲功德愈大；功德大小，不在你做事的大小，不在出钱出力的多寡，在你的心量。心地真诚、清净、平等、慈悲的人，他日常生活当中行小善，他所得的功德不可思议。为什么？称性。究竟圆满的心量，就是自性。
大乘无量寿经（第48集） 1999/5/14
「心包太虚，量周沙界」，那是自性。你以这样的心行，无论行什么事，你布施一文钱，甚至于身上没有钱，看到人家的好事，合掌欢喜赞叹，功德都是无量无边。由此可知，圆顿大教的佛菩萨们，念念都修无量无边功德，我们凡夫能不能？只要拓开心量就能。知道这个世间一切法，不是真实的，是虚妄的，这些假相从我们眼前过一下而已。有智慧的人、聪明人，明白这个道理，了解事实真相，抓住机会成就无量无边的功德。
大乘无量寿经（第48集） 1999/5/14
佛法，布施不求财、不求名、不求利，也不求健康长寿，什么都不求。得到的是什么？是清净平等觉，这是布施度。把你贪财、贪名、贪求聪明智慧、贪健康长寿这个念头断掉了，这叫度。那些是六道轮回的因，现在你把这个放下了，你修布施，超越六道轮回，这叫度，叫度生死。所以这是真正智慧。
二〇一二净土大经科注（第96集） 2012/12/30