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四念处就是讲的五蕴，五蕴皆空。告诉你怎么？你得放下！放不下，放不下是搞不清楚，没看破，看破，你就能放下了。所以晓得这个色身不是个干净东西，你就不会再执着它，你对它那个执着，你对它那个贪恋，就大幅度的减轻了，有这个好处。
净土大经科注（第268集） 2012/4/2
你看天热的时候，才做一点小小的一些健身运动，就身上一身都是汗。身体里面是什么东西？流在外面就是的，毛细孔流汗、大小便溺，鼻涕口水那吐下来人家都讨厌，没人喜欢。所以如果想的，佛家形容这个身体怎么？臭皮囊，好像一个皮袋，里面所装的全是肮脏东西，没有干净的，没有宝贵的。用这个来形容，都是教我们观身不净。
净土大经科注（第268集） 2012/4/2
人要真正把这一条搞清楚了，观身不净，给诸位说，爱欲就会断掉，就会冷淡掉。为什么？不净之物有什么可爱的。花瓶里面盛的是大粪，有什么可爱，这个要知道。所以要好好利用这个身体来修道，利用这个身体来修清净心，这是最高明的，不可以把这个身体去造业，过分的爱惜这个身体是造业。
阿弥陀经要解研习报告（第5集） 1991
身体需不需要爱惜？需要爱惜，这个爱惜要如理如法，不能够过分的爱惜，那就错了。身体要保养，要保养得完全符合生理的需要，这是最好的保养。身体不需要的你去保养它，反而把身体搞坏，糟蹋掉了，那就不是养生之道。
阿弥陀经要解研习报告（第5集） 1991
为什么？你要处处都爱护你这个身体，这是增长我执，佛法叫你破我执的。你一定要晓得身是不净之物，我们要利用它作为修行的工具，不要过分的去重视它，要充分的去利用它，这是对的。太爱护了，把它保护住了，不肯去用它了，一点价值都没有了。
阿弥陀经要解（第15集） 1984
把这个身体看作是我，起心动念大概第一个念头就是我，这是六道生死轮回的根本。你修行修的功夫再好，为什么不能超越六道轮回？就是我执太重。佛法善恶最低的标准，就是凡是做事情为自己利益去做的，统统是恶，凡是利益大众的就是善。为什么标准是这个定法？就是破除我执，因为破除我执才能出得了三界，关键在这个地方，理由在这个地方。
阿弥陀经要解研习报告（第9集） 1991
《楞严经》里面所讲的、所做的比喻，这个众生遗失了大海，把大海里面的水泡泡认为是大海，这个意思是说我们不晓得尽虚空遍法界是一个自己，而在虚空法界里认这个身，虚空法界好比大海，我们这个身好比大海里头一个水泡，把这个水泡当作自己，而不晓得尽虚空遍法界是一个自己。这迷得太深太深，怎么样唤也唤不醒。所以你要想入佛的境界，要想真正恢复自己本来面目，第一个关要把这个打破，把身见打破，这是第一关。
梵网经（第27集） 1983/11
佛告诉我们，身不是我。我，具足常乐我净，在那里头。我不生不灭，这个身体有生有灭，将来成佛，不是这个生灭的身，是不生不灭的我，修行证果，这个要知道。那身是什么？身是我所有的，像衣服一样，衣服是我所有的，身体也是我所有的，它不是我，记住，我所有的。我所有的应该放下，别放在心上。我们念佛那个念头，那是我，那个应当抓住，把它放在心上。把阿弥陀佛放在心上，阿弥陀佛真的是我，不是假的。
净土大经科注（第四回）（第392集） 2016/10/29
凡是往生的人，对这个身体执着一定要看开，为什么？神识才离得了，这才能走得了。对这个身体看得太重，阿弥陀佛来接引，「我这个身体还不想丢」，身体带不去！由此可知，这个障碍是要在现前逐渐把它看淡，我们念佛的功夫就容易相应。所谓是功夫成片、一心不乱，才真正能够达到。
阿弥陀经疏钞演义（第167集） 1984/12