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学佛人首先就要把得失这个念头丢掉、放下。名闻利养、五欲六尘，世间人所求的，学佛的人无论在家、出家不求，不求也会得到。为什么？总不外乎一个业缘。过去生中，你造的有业因，你修的有善因，必定得善果；你造的是恶因，那一定有恶报。缘遇到了，它自然现前。善的果报现前，若无其事，也不会很欢喜；恶的逆缘现前，也若无其事，也没有烦恼。在善恶境界里面，都能够保持清净心，如如不动，那就好。所以说不必认真，不必去计较。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
我们佛门里头常讲，火烧功德林。功德是什么？这个诸位一定要晓得，功德就是清净心。如果拿佛法法相名词来讲，功德就是定慧。心里一发脾气，定慧马上没有了，所以火烧功德林。由此可知，你们要想想你修的多少功德，你学佛这么多年，你有多少功德，你要冷静想想，从什么时候开始起没发脾气，你的功德就那么多。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
如果你今天早晨发了一场脾气，你的功德也不过就几个小时而已，过去几十年修的都烧掉了，不算了，没有了。如果学佛学了一辈子，到临命终时一发脾气，完了，这一次什么功德都没有了，这很可怕，这都是事实。所以佛劝我们积功累德，积功累德一定要修忍辱波罗蜜，你这个功德才能够累积起来。积功累德很难很难，不是我表面上不发脾气，心里头有一点不高兴，那都不行。心里面有稍许不高兴，功德没有了，这功德难，非常非常难修。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
要找病根、病源，先要了解世间一切事相，世间事都是相对的，我跟人就是一对。佛法里面，佛给我们说一切经，也不能离开相对；离开相对，没话好说。说佛法，佛法的对面是世间法；说觉悟，觉悟的对面是迷惑。都是相对的，没有一样不是相对的。凡是相对都是缘生之法，因缘生法，都是相对的。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
因为相对，非常容易产生错误的观念，错误观念就是分别计较，很容易发生。一念不觉，就落到分别计较里面。佛经里面名词叫计度分别，计是计较，度是度量、衡量、分别，就落在这里面。所以前面讲，般若不可须臾离也，一离开般若，你就会落到分别计度里头去，那就错了。于是顺自己意思的就起贪心，不合自己意思就生瞋恚心，贪瞋是从这个地方生的。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
这是说明忍辱为什么这样难，难的原因是因为众生着相。相无量无边，无量无边的境界相，佛在此地把它归纳为四大类：我相、人相、众生相、寿者相。无量无边的诸相，十法界依正庄严都不超过这四大类，这四大类统统都包括了；也就是经上常讲的人我执、法我执，这两种执着跟四相，两种执着是能执，四种相是所执，意思都可以相通。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
着相的病太深太重了，无量劫来就是因为着相，才有六道生死轮回；离相，这生死轮回就没有了，不但六道没有，十法界也没有了。前面跟诸位说过，因为有执着，这才发生六道轮回；因为有分别，才有四圣法界。四圣六凡怎么来的？分别执着而来的。所以离开执着，六道就没有了；离开分别，十法界就没有了。六道、十法界没有了，显露出来的就叫做一真法界；诸佛菩萨他们活动的空间，他们居住的处所，就叫做一真法界。一是真的，十、六都是假的，经上讲凡所有相皆是虚妄。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
宇宙万有的真相是虚幻不实，它没有一个实体，但是它有相，所以有即非有。因为一切相怎么形成的？无量因缘形成的，形成这个现相。现相存在不存在？不存在，真的是当体即空，了不可得。但是在我们感觉当中，这些现相都在面前；我们感到现相在面前，是因为现相的相续相，连续的现相，使我们产生了一个错觉，误以为这个现相在眼前，好像还存在，这是错觉，这是没有看到真相。如果看到真相，这个真相确确实实是不存在的，《楞严经》上说得好，当处出生，当处灭尽。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
这个虚幻显现是不停的、不中断的，不中断的在那里显现。而显现的相是会变的，什么力量在那个地方使它产生变化？这个力量就是妄想分别执着，就是这个力量。妄想分别执着，在佛法里面叫识。所谓是唯心所现，真心能现相，刹那在那里现相；唯识所变，我们把一真法界变成我们现在这个样子，这是我们妄想分别执着变现出来的。什么样的妄想，变什么样的境界。这个妄想无量无边，因此所变的境界就无量无边，这是事实真相。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
我们把这个道理搞清楚，事实真相搞清楚，我们的生活就自在了。怎么过日子？随顺其中。佛家常讲，随缘消旧业，莫更造新殃。莫更造新殃是不要再打妄想了；随缘消业，那个日子就过得自在，就过得幸福美满。所以事要照做，照样要过日子，照样要去工作，不废其事。你的境界超越了。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
功夫完全是在心地里头做，不是在心外；在心里面做功夫，再也不着相。我们说得再通俗一点，大家容易明了，再也不牵挂，再也不忧虑。这个事情来也好、不来也好，成也好、不成也好，统统都好，你就自在。我自在了，我还希望别人的日子过得更幸福一点，过得更快乐一点，那怎么办？我们一定要认真的断恶修善。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5
我们每天课诵也好，讲经结束也好，都要念回向偈，愿以此功德，庄严佛净土；还得要上报四重恩，下济三途苦。但是口念没做，这是口惠而实不至，我们还是对不起佛菩萨，对不起一切众生。要怎么做？每天断一切恶、修一切善，把断恶修善的功德，断恶修善一定是得福报，一定是离苦得乐，把离苦得乐统统给众生，把这个乐、福都给众生去享受，这就是我们说到做到。
金刚般若研习报告（第50集） 1995/5