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法语：
宿恶就是过去所造的恶业，这些恶业一定要铲除、要忏悔。不要以为忏悔是念念想着恶业，那就错了。为什么？想一遍就又造一次，天天想就天天造，恶业怎么能断得了？不要去怀念过去的恶业，使这个恶业的印象慢慢淡掉。常念阿弥陀佛。
节录：
恶就是过去所造的恶业，或者是前生的、多生多劫以前的，或者是这一生造的；这一生造的，在没有闻到这个法门以前，也算是宿恶。你所造的这些恶业，一定要铲除，要忏悔。不要以为忏悔是念念想着你的恶业，那就错了。为什么？你想一遍就又造一次，天天想就天天造，你这个恶业怎么能断得了？所以不可以。
无量寿经（第28集） 1992/6
那怎么样叫忏悔呢？念阿弥陀佛就是忏悔。我心里现在只有阿弥陀佛，恶念没有了，这是真忏悔，诸位一定要明白这个道理。千万不要在佛像面前诉苦，我造了什么什么罪业，佛菩萨你原谅我，你在佛菩萨面前又造一次；你一天念一遍，就一天又造一次，你这个恶业永远消除不了。
无量寿经（第28集） 1992/6
所以佛教给我们，不要去怀念过去那些恶业，这个心里头不可以有，使这个恶业的印象慢慢淡掉，慢慢没有，这就消除掉了。常念阿弥陀佛。前面讲过阿弥陀佛是植众德本，何况又得弥陀跟十方一切诸佛威神的加持，这个利益太大太大了。这是无边的利益，自己要知道争取，没有比这个利益更大的。
无量寿经（第28集） 1992/6
佛法，决定不懊悔过去，过去事情做了就算了，不要再去想它。忏悔法门就是：我做错事情，我向大家表白，从今以后不再做这个错事情，这叫真正忏悔。决定不去想它！你有那个想，为什么不想阿弥陀佛？为什么不念阿弥陀佛？去念你那些罪过，这个真是糟糕。你想阿弥陀佛，念阿弥陀佛，你将来往生西方极乐世界；你天天想那个罪过，念那个罪过，哪有不堕地狱的道理？那是修地狱法门，要真正觉悟。
阿弥陀经疏钞演义（第78集） 1984/12
经上讲说，必须把自己这心地里面的污秽洗刷得干干净净。这个忏悔就是洗刷的方法，把心地洗得干干净净，这样才成为一个法器，才能够承受甘露法味。甘露法味也有比喻，这个时候心地真正清净之后，一接触佛法，他就会开悟，就法喜充满。你接触佛法不会开悟，是你心不清净，清净心没有不开悟的。所以诸位千万不要后悔，不要想从前那些罪业的事情。因为你愈想，你的心决定不得清净。我们念佛是要求功夫成片，一心不乱，成天胡思乱想，怎么能得成片？功夫不会成片，也得不到一心。
阿弥陀经疏钞演义（第78集） 1984/12
我们要记住一个例子，宋朝莹珂法师，这个例子应该把它写成大字，摆在我们案头做为座右铭。这是一个破戒作恶的出家人，难得的是他相信因果，常常检点自己的行为，必定堕地狱。但是自己劣根性很重，自己不能控制自己，禁不起诱惑，这是他的大病，他很不容易改。向同参道友请教，有没有办法救他，让他不堕地狱。有一个同学给他一本《往生传》，他看了，每看到一个人都感动得流泪，痛哭流涕，看完之后，决心向这些人学习，求往生。
净土大经科注（第414集） 2012/7
他把寮房门关住，不吃、不睡眠，一句阿弥陀佛念了三天三夜，真诚心把阿弥陀佛感动来了。佛来安慰他，告诉他，你的阳寿还有十年，等你临命终时，我来接引你。莹珂这个机会抓住了，他不放弃，他向佛祈求，十年寿命我不要了，我现在就去。佛很慈悲，就答应他，好，三天之后我来接引你。他把寮房门打开告诉大家，三天之后他往生。庙里的人没一个人相信他，像你这个，造这个恶业，念三天三夜，你就能往生？好在三天时间不长，看三天之后，你往不往生。三天之后真往生了，大家相信了。
净土大经科注（第414集） 2012/7
他这一往生度多少人，让多少造作罪业的人生起了信心，知道什么？我们还有救，他造的罪业比我重，我还没有他那么重，他三天都能往生，我怎么会不往生？最难的是信心，一点都不能怀疑，三天三夜把阿弥陀佛念来。有没有经典做依据？有，《弥陀经》上就是的，若一日，若二日，若三日，他还三天。还有更厉害的，一天就把阿弥陀佛念来了。
净土大经科注（第414集） 2012/7
那个张善和，那是唐朝时候人，那是个屠夫，杀牛的。临终最后的一念，他没有断气，地狱相现前，这经上讲的，那么多牛头人要来索命，这大声念佛的时候，牛头人不见了，阿弥陀佛出现，带他往生了。这些都是四十八愿有的，我们看到古人遇到这些事情，真的发生、真的兑现了，说明弥陀的本愿，愿愿真实，没有一愿是空过的，我们要真相信，不能怀疑，只有往生到极乐世界跟阿弥陀佛学习。
净土大经科注（第414集） 2012/7
所以诸位同修要记住，忏悔不是在佛菩萨面前说我过去怎么错，错了一大堆又造一次错。忏悔法是从今以后不再造了，怎么不再造了？一句阿弥陀佛提起来就不造了。要晓得这叫真正忏悔法。能够把这一句佛号绵绵密密的去受持不间断，你就不会造恶业了，所以这一句佛号是秘诀！
大乘无量寿经大意（第6集） 1992/12