供养佛像的用意-第1304集

　法语：

　供养佛像的用意有两个：一个是报恩，知恩报恩。这种圆满智慧福德的教学，释迦牟尼佛传下来的，我们供一尊佛像是纪念他，念念不忘这个老师。第二个意思是见贤思齐。看到佛像，他是凡夫修成的，我今天也是凡夫，应该像他一样，也要修成佛。

　节录：

　佛不在世，看到佛的形像如同见佛。供养佛像有两个意思，第一个是纪念的意思，佛是我们根本的老师、创教的老师，我们今天得到佛法薰修的利益，这个恩德从佛来的。所以对于这个根本老师、创教的原始人，我们念念不忘，这是慎终追远、报本反始的意思，就跟我们供养祖先牌位是相同的，有这个意义在。

阿弥陀经疏钞演义（第170集）1984/12

　第二个意思也非常重要，是见贤思齐。大经讲：「释迦牟尼佛久远劫已经成佛，这一次倒驾慈航再来」，但是我们看他一生形象，他也是从平凡人修成，也是父母所生，也有六年苦行，这是他做出样子给我们看，示现成道、说法度生，一生所作所为都给我们做了模范、做了典型。我们照他这个样子学习，他一生能成佛，我们一生也能成佛，问题就是肯不肯认真学习，能不能认真的放下。他把富贵、功名统统彻底放下，别人要争的，他已经得到，他不要。

阿弥陀经疏钞演义（第170集）1984/12

　他是国王之尊，中国人常说「贵为天子，富有四海」，他富贵舍弃，过沿门托钵的生活。皇宫他不住，他要树下一宿，日中一食，过这样的生活。你想想看，我们能学得到吗？学不到。我们今天想学，佛教我们放下，不过是放下百分之一，千分之一、二而已。不像他彻底放下，于世出世间法一丝毫贪恋都没有，人家这个心多清净。我们今天说放下、布施，总还自己留一点，没有像他丢得那么干净，所以他一生能成佛，我们一生成不了佛，原因就在此地。

阿弥陀经疏钞演义（第170集）1984/12

　佛实在是表演给我们看，这是真正大慈大悲，任何人如果完全学习释迦牟尼佛，这一生没有不成佛的。我们发心，做得不干净，进进退退，才要搞三大阿僧祇劫。诸位一定要知道供养佛菩萨形像真正的意义，不能把他当作神明来看待，当神明看待是迷信，佛法是破除迷信，破迷开悟。

阿弥陀经疏钞演义（第170集）1984/12

　所以，佛门里面供像是教育，提醒自己，不提醒，善忘，很容易忘掉。所以，所有这些形像都是教学的工具，我们现在称为教具。佛教高明，它在那么多年之前，就完全用艺术来教人，用表法。

二〇一二净土大经科注（第295集）2013/5/8

　佛是我们第一个老师，我们今天能够得到佛法殊胜的利益，我们不要忘了根本的老师。所以我们供佛，不是把他当神看待，是把他当作老师看待，像我们一般家里头供祖先，这是报本反始。其次是看到这个佛像，晓得我自己也是佛。我一天到晚还胡思乱想，这是辜负己灵，对不起自己。我不胡思乱想了，我就是佛；我胡思乱想，我就是凡夫。所以成佛、成凡夫就在自己一念之间，自己不打妄想就是佛菩萨了。

阿弥陀经疏钞演义（第36集）1984/12

　我们供养佛菩萨的形像，真正的意义是佛像时时刻刻提醒我们自己要学佛。我们学阿弥陀佛，我就供养阿弥陀佛的像，我天天看到他，我要学他，我要学得跟他一模一样。这个像摆在我面前就是一个标本，我要照这个模式来塑造我自己，这个供养的功德利益就大了。他是怎么样存心？他怎样待人接物？我要学他这些，供养佛像真正的意义在此地。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第11集）1991/6

　如果你要供养观世音菩萨，那你就学观世音菩萨，要学得跟他一模一样。所以，佛弟子供养佛像叫供养本尊，什么叫本尊？我自己要学的，这就是本尊。我的目标是求生净土，我是专攻《无量寿经》，那我当然就供养无量寿佛，无量寿佛就是阿弥陀佛，这是本尊。

佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经（第11集）1991/6

　我们供养佛像，把佛像看作真佛，时时刻刻不离开他；离开佛堂，心里面还是想佛。 《十六观经》上说得很好，心想佛时，这个心就变成「三十二相，八十种好」，因为一切法都是「唯心所现，唯识所变」，何况佛明白告诉我们「一切法从心想生」。我们要想作佛，要一念专想，这样才能够很快速的达到目的。

无量寿经（第56集）1992/6

　我们凡夫业障习气深重，换句话说，妄想太多了，杂念太多了，想专专不了，想一也一不了，最好的方法就是供养佛像。佛像自己可以多观摩、多选择，选择你最喜欢的这一尊佛像，彩画的也好，雕塑的也好。选择之后，一生都不要改变，为什么？这个像就看熟了，到临命终时阿弥陀佛来接引你，现的那个像就是你心里想的这个像，一点都不会错。所以每个人往生，每个人看到阿弥陀佛的像可能都不一样，为什么？阿弥陀佛现的像是随众生心想生的。

无量寿经（第56集）1992/6